古代也有天气预报？这一点都不奇怪！
大家熟知的“二十四节气”，对于大多数省份来说，便堪称比较靠谱的“长期天气预报”。“雷打蛰，雨天阴天四九日”等谚语，“清明时节雨纷纷”等诗词，更让这种天气预报广为人知。
不过，在地处南疆碧波中的海南，古人们是如何预报天气的呢？
海南谚语中的天气预报
“客有叩门指云物而告予曰： 海气甚恶，非祲非祥。断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔。此飓风之渐也，子盍备之？ 语未卒，庭户肃然，槁叶蔌蔌。惊鸟疾呼，怖兽辟易……少焉，排户破牖，殒瓦擗屋。礧击巨石，揉拔乔木……”北宋时谪居岭南的苏东坡，曾命苏过写下《飓风赋》，令今人对古人看云识天气的本领刮目相看。
的确，“夏季东风恶过鬼，一斗东风一斗水”“鸡曝翅，天有日；鸡曝腿，天做水”“五月初一有雷响，当年没有大台风”……在上千年的生产和生活实践中，海南的古人们通过细致的观察，积累了众多的谚语代代相传。其中，有不少起着天气预报的作用，涵盖了阴晴、降雨、刮风、雷电、气温等诸多天气预报的要素，而且独具海南特色。
如预报气温的。在中长期预报上，有“冬至出日天，春节寒牛死”“冬至在月头，寒到目汁流”“小寒冷死鸡，大寒猪滚泥”，“三月东风晒死草”“八月曝死鱼虾，当年就要寒冷”等。在短期预报上，海南古人们则总结出了“蜻蜓飞得高，晒得农人心都焦”“日落红光中，明日任你烘”等谚语。
对于防风，生活在这片海岛上的古人们颇有心得。中长期的预报有听雷的，如“六一一雷压九台，七一一雷九台来（农历六月一日鸣雷，当年台风少；七月一日鸣雷，当年台风多）”；有观云的，如“五月初五云公多，今年台风相接来”；有看雾的，如“—朝大雾三朝风，三朝大雾起狂风”；有看气温的，如“三月日毒晒死草，六月台风推树倒”；还有“见风使舵”的，如“小寒三日有南风，明年六月有台风”等，不一而足。而在短期预报上，古人们也积累了“天边有断虹，台风断树丛”“天起扫把云，台风将来临”“海面似街面，必有风胎成”等经验。
而且，文昌还有“小满台风无人知”的谚语告诫人们：小满（公历5月20日到22日）甚至更早，就可能出现台风，千万不能麻痹大意。实际情况也是如此，1949年以来，登陆我国最早的台风，就是2008年4月18日以强热带风暴级在文昌登陆的“浣熊”。在海口，则有“十月台风无人知”的谚语，提醒人们农历十月也会有台风。1950年11月23日（农历十月十四）24时，以热带风暴级在万宁登陆的“Delilah”，便成为1949年以来最晚登陆海南的台风。
这些谚语很多都带有明显的海南色彩。如中原地区的人们熟知的“朝霞不出门，晚霞行千里”，在海南就成了“早上红云落大雨，夕阳红云刮大风”。甚至海南不同地区间的谚语也有不同，如儋州谚语“春里东风雨涟涟，夏里东风断井泉”，就和定安谚语“春天东风晒死草，夏天东风放船走”，有着明显的地区差异。
对于气象谚语，科学家认为，这些都是古人长期观察海南气象规律后的经验总结，虽然缺乏理论基础，有一些并不准确，但也有一定的参考价值和指导意义，对于古人的生活生产颇有帮助。
海南的动植物“天气预报员”
“蚂蚁垒窝要落雨”“鱼跳水，有雨来”“白鹭成群飞入山，风雨滚滚地泥丸”……在气象谚语中，鸡鸭、牛马、青蛙等动物，甚至植物，都可能成为天气预报员。如明末清初“岭南三大家”之一的屈大均，在其所著的《广东新语》中，便写道：有鸧鸡，食于田泽洲渚间，大者如鹤，靑苍色，长颈高脚，群起飞鸣则有雨。一名雨落母，亦曰麦鸡。同时还写了几种会报天气的雀鸟，其中的“倒挂雀”便出自琼州，“有风则倒挂，无风则否”。
对于这些动植物“天气预报员”，海南的古人们也对其“预报技能”进行了总结。
如会飞的动物中，野鸭就会发出“野鸭成群到，不知要冷到乜候”的低温预报。斑鸠则能发出“斑鸠吃力叫，急报雨来到；久雨鹧鸪叫，日头对着笑”的晴雨信息。蜜蜂既能预报气温，“蜜蜂嗡巢，早嗡冷，晚嗡暖”，又能预报降水，“蜜蜂迟归，雨来风吹”。甚至萤火虫、蝉、蚊蝇、蟑螂亦能承担预报任务，“萤火虫飞高，落雨嘈嘈；萤火虫飞低，日晒死鸡”“雨中蝉声叫，预告晴天到”“蚊子癫，雨涟涟”“苍蝇站壁大雨泼”“蟑螂室内飞，风雨如虎威”。
对于能在水里游的动物，人们发现，鱼儿不仅能预报降水，“河里鱼打花，当天有雨下”，还能预报降温，“八月晒死鱼虾，当年就要寒冷”。田螺同样拥有这两项预报技能。
在陆地活动的动物中，不仅“黄狗舐禾心，天气要变阴”“大蛇出路，天欲下雨”，蜗牛、蜈蚣、蚯蚓、蜘蛛、蝼蛄等亦争先恐后，各显神通，“蜗牛上壁，风雨崩篱”“蜈蚣出洞，雷打雨送”“蜘蛛急收网，雨在顷刻间”“玉龙（蚯蚓）出田，当心雨淋”“土狗（蝼蛄）上岸，大雨漫漫”。
在生产实践中，前人们还注意到，不少动物都能“预报”台风，如“海蛇海蟹浮上水，台风来不远”“龟虫出土暴雨来，泥鳅假死台风到”“山猪做窝台风到”“羊斗母，打台风”等，而且不少植物也具备这样的技能。譬如在文昌，就有“狗胆草（鱼腥草）叶多打结，来年台风多又烈”的说法。
科学家解释称，在自然界中，有些动植物在长期的进化过程中，对一些天气变化确有较敏感的反应能力。但是仅仅依靠动植物的变化来预测天气，也是不可靠的。因为动植物的反应会受到多种因素的影响。不过，对于古人来说，能通过看动植物预兆躲风避雨，已足以值得我们点赞。
古籍中五花八门的“天气预报”
“天将降雨，则祥光夜见。”《大明一统志·琼州府》在介绍五指山时，引用了苏东坡的友人、北宋刘谊的描述，让五指山也有了“天气预报”的神奇功能。
“立冬后响闻十余里，旱响则雨，雨响则晴。”在《光绪定安县志》中，当地的棋子潭也会“预报天气”。
稽览史册，“天气预报”甚至“呼风唤雨”的描述并不鲜见。如清人李调元所著的《南越笔记》中，在介绍“琼州潮”时，就摘录了天妃庙碑言“岁三月二十三日……必有北风”。在这本书中，还记录有会预报降雨的钟乳石，“云霞所垂，乳变态千万。将雨，则乳枝湿润生云”，以及“岁旱，以水濯之则雨”的“应雨石”等。明末清初涨潮在其《虞初新志》中，也记录了一个叫黄宾臣的琼山人在高州求雨，“天果微雨”“明午必雨”的传说。
海南的众多史书，在介绍当地气候之时，也起到了明显的天气预报作用。像《光绪定安县志》就归纳介绍了当地的气候特点：“旦夕之间变态不齐。虽春夏，遇西北风则寒；秋冬，遇东南风则热。”同时结合定安的具体情况，发布了飓风预警：“定居琼心腹，四面环海，或一岁屡发，或间岁一发。其发也，常在夏秋间。将发之时，海鸟预夜群惊飞鸣，纷投山谷；树叶皆向南作翻转状。或海吼声大震；或天脚有晕如半虹，俗呼为 风蓬 ，即《岭表录》谓之飓母。既而烟雾四起，天色黯淡，浓云郁结，雷声殷殷，暴附挟之，撼声如雷，而飓作矣。”
这部志书还对当地飓风的特点展开了科普：“而皆以南而终，谓之回南。回南不正，必复作。每作必对时，日作次日止，夜作次夜止。然亦有三日或七日乃止者。”“夏至后必有北风，必有台信。风起而雨随之，越三四日，台即倏来。台甚于飓，而飓急于台。飓无常期，台经旬日。”妙的是，这部志书还介绍了当地的一种测风植物：“定安有知风草，依节次多少即知风之多少，无节则无风矣。其节如人之指痕。”
不过，风雨变幻难测。《乾隆琼州府志》在介绍飓风的预兆和危害的同时，便写道：“飓于闽粤居多而粤为甚，琼居海中，于粤之濒海诸郡为尤甚。其将发也，先有断虹饮海，赤云夹日，又海吼有声，水气为腥，皆先兆于水。或者多由于海乎？有难臆测者矣。”庆幸的是，随着科技水平的不断发展，如今的人们已越来越了解“老天爷”的脾气，新生活终有“新气象”！
（来源：海南日报 责任编辑：颜昕）
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