□杨青

13年前的深秋，我心血来潮，独自跳上一辆面包车，第一次前往距雨城区30余公里的芦山县。那是个冷寂的清晨，我鬼使神差地在半路下车，行至一扇威严的大门前，抬头望去，“四川芦山东汉石刻馆”几个大字赫然在目。

大门挂着锁，叩击不应，难道要折返吗？踌躇间，发现石刻馆外还有扇侧门，我高声呼喊，一位中年汉子应声开门。道明参观来意后，我幸运地得以入内。

原来，四川芦山东汉石刻馆馆藏颇丰，其中的樊敏阙更是国之瑰宝。正因如此，厚待国宝、闭馆修葺必不可少——我到访之日，恰是它闭门谢客之时。所幸那日并无其他游人，只有三两名工人埋头劳作，我得以静心畅游。

一进石刻馆，我便直奔樊敏阙。然而，最先攫住我目光的，却是八九具一米多高、两米多长的石兽，它们威风凛凛地静立着。

浅草掩映中，石兽在汉阙旁整齐列阵，古雅朴拙。它们或口鼻微张，或怒目圆睁，或右脚前伸作蓄势待发状，或头颈昂起似含雷霆之威。令人称奇的是，许多石兽身上还生着一对翅膀，远远望去，既添神秘之感，又引人遐思无限。

我被深深震撼了！

面对这一只只汉代石兽，不，它们更应被称作神兽——守护陵墓主人、镇守一方山水的神兽。在这片天地间，顽劣的石头褪去粗粝，化身为一个个生机盎然的精灵，沉闷的历史天空，也因此豁然开朗。

李泽厚在《美的历程》中写道：“一往无前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。”我想，这些古朴无华又自带威严的石兽，正契合了那个遥远时代的美学精神与人文理想。

走近这些石兽，汉代的骄傲仿佛瞬间挣脱史书的束缚，有了鲜活而顽强的生命。那个时代，霍去病、卫青、张骞、李广、班超等一众如流星般璀璨的名字横空出世。透过这些石兽，这些响彻寰宇的名字，都有了可供联想的具象阶梯。

在一个能将石头雕琢成威武巨兽的年代，在一个崇尚大气雄浑的国度，华夏民族曾经的模样、名臣武将的音容笑貌，甚至汉家王朝的诏令谕旨，都骤然变得真实而立体。

1957年之前，樊敏阙一度消失于尘世。那年春日，芦山百姓耕作时，忽觉地下坚硬异常。老农们疑惑刨开，一个奇形怪状的石质构件赫然显现。文物部门闻讯赶来，消失千年的汉阙，至此重现人间。

我是幸运的，我们这代人亦是幸运的。在东汉之后的千余载，在樊敏阙出土的50余年后，我于四川芦山县，得见李白笔下“西风残照，汉家陵阙”的意境。

樊敏阙分为左阙与右阙，右阙大多散佚，左阙却保存较好，经修复后，如今安然陈列于此，接受各地游人的瞻仰。汉阙的威严，多源于其不凡气势——樊敏阙高约5米，宽逾2米，游人立于旁侧，它俨然庞然大物。

我伫立其下，不禁遐想：或许，一条时空隧道就藏在这古老石阙的缝隙里。

步入樊敏阙，宁静的氛围让人不由自主地屏息凝神。抬头望去，头顶无暖阳，唯有深秋的冷风掠过阙顶。阙上装饰有神话、斗拱等纹饰，图案古雅，庄严肃穆。

抗战时期，建筑学家梁思成辗转至雅安，曾参观雅安另一座汉阙——高颐阙。他在《中国建筑史》中提及：“汉宫殿祠庙陵墓门外两侧多立双阙，或木构，或石砌；木阙现已无存，石阙则实例颇多，均为后汉物。”

时光流转，全国现存汉阙已寥寥无几，不过29座。令人称奇的是，樊敏阙不仅有阙，还有阙前石兽，更有阙旁石碑。石兽原本仅两具，其余为芦山本地出土，后移至此处依次陈列，如拱卫国宝一般。阙旁石碑为樊敏碑，高约二点九米，宽一点二米，碑额刻“汉故领校巴郡太守樊府君碑”，下刻碑文，长达500余字。

有汉阙，有汉兽，有汉碑——这便是芦山，这个在风雨飘摇的汉末时空下，难得一见的宁静小县。若问樊敏何人，碑文记述甚详：“君讳敏，字升达……”粗读碑文，便知樊敏生平：他自幼聪慧，成年后为官有方，官至太守。令后世钦佩的，不仅是他作为古代德高望重的官员，更是碑文上古朴的汉隶。

那年秋天，我静立碑前，忍不住伸手摩挲，历史的温度似乎透过指尖传来，在掌心跳跃。这是块古碑，碑文更令人称奇——文字笔力苍劲，厚重而富韵味。这些汉隶不仅是文字，更像是一个个音符，低吟着一首汉代的挽歌。

汉代之后再无汉阙，汉代之后，古拙的汉隶也逐渐向楷书与行草演变。汉代虽已远去，但其风神与气度，却未被时光湮灭。若问缘由，或许该归功于那些传奇的石头——它们将历史的风骨，永远镌刻在了人间。