□转载自《雅安日报》记者 黄伟

编者按：

在历史的长河中，有些地方如同文明的芯片，以惊人的密度存储着民族记忆的密码。

芦山——这座静卧于青衣江畔的川西小城，正是这样的存在。从5400万年前游弋在始新世湖泽的中华骨舌鱼，到三国时期姜维屯兵留下的“胆大如斗”传说；从郭沫若盛赞“僻地竞尔雄”的汉代石雕，到茶马古道上多元文明交融的陶片，这里的地层如同时间的折叠屏，将史前生态、边疆经略、民族融合的史诗层层叠压。  

本报推出“芦山文化密码——千年古县的历史回响与当代新生”系列报道，解码芦山2000余年的历史文脉与文明厚度。

汉姜侯祠

一条鱼游过5400万年，一具石棺深埋1700年，一座城在岁月长河中守护着蜀汉精魂。

走进芦山这座汉代文物之乡，从中华骨舌鱼鳞片上读取的古生态系统，到樊敏碑阙558字汉隶记载的西南边疆经略，再到平襄楼前的汉家揖礼……芦山以地质年轮的磅礴，书写着中华文明“僻地竞尔雄”的基因密码。

岩层记史    

从史前鱼鳍到丝路文明的悠远长卷

芦山的文明序章，始于5400万年前古生物多样性的馈赠——一块中华骨舌鱼化石以近乎完美的立体形态封存于灰岩中，近圆形的鳞片排列如铠甲，叉形尾鳍展现流线型张力，上颌骨前端特有的“骨舌”构造清晰可辨。

“这是出土于芦山始新世地层的中华骨舌鱼化石，佐证了远古四川盆地水生生态系统的多样性，成为解读古地理环境的‘活字典’。”芦山县博物馆工作人员曾艳介绍，这一发现填补了我国西南地区新生代淡水鱼类化石记录的空白，其模式标本现存于四川省地质博物馆，相关研究成果发表于《古脊椎动物学报》1986年第1期。  

青衣江畔的芦山，历史远比想象中悠远。新石器时代，青衣羌人部落在此繁衍生息；夏商时期，这片土地先后属梁州、氐羌地、雍州，成为青衣羌国核心区域；公元前316年，秦惠文王在此设县，开启了长达2300余年的建城史。至秦汉之际，芦山迎来文明大爆发——作为“古青衣羌国腹地”与“蜀汉经略西南的桥头堡”，孕育出王晖石棺、樊敏碑阙等震惊世人的艺术杰作。  

如今，芦山县博物馆馆藏文物达9098件，其中一级文物41件、二级文物23件、三级文物389件。尤为瞩目的是，汉代文物多达4000余件，占比44%，使其成为国内汉代文物收藏最集中的县级博物馆之一。从史前生物化石到汉唐陶瓷玉器，从羌人故地遗存到丝路驿站陶片，这座川西小县的地层如同叠压的文明芯片，存储着中华文明多元一体的基因密码。  

汉风铸魂

“一城四国宝”的文明枢纽见证

东汉石兽昂首欲奔，樊敏阙的上空雄鹰刺破苍穹……青衣江畔的芦山，静静守护着汉代文明的璀璨瑰宝。这里被誉为汉代文物之乡，文物之丰富、艺术之精湛，令人叹为观止。它们不仅展现了汉代石刻艺术与建筑形制的独特魅力，更揭示了芦山在军事、宗教、交通中的枢纽地位。  

在芦山县东汉石刻馆内，建于建安十年（公元205年）的樊敏碑阙静静矗立。碑文558字汉隶记载着樊敏治理永昌郡（今云南保山）的功绩，揭示出芦山作为“军事人才输出枢纽”的地位；阙身“龙生十子”浮雕融合哀牢夷传说，斗拱层力士托举的肌肉张力与古城门石兽的粗犷造型，共同书写着边疆要塞的尚武之魂。更珍贵的是，碑文末行刻着“石工刘盛字息懆”，郭沫若曾对比王晖石棺与樊敏碑的雕刻风格，推断：“为时相隔仅七年，况于芦山同健在，想此当亦刘家龙！”  

“芦山是东汉西南的‘文明路由器’。”芦山县博物馆馆长杨丽姣说，“文物的集中性与独特性，正是其枢纽地位的物质见证。”在军事上，樊敏曾任“领校巴郡太守”与“永昌郡长史”，这位蜀郡青衣人的南疆仕途轨迹，折射出芦山作为军事人才输出地与西南夷控扼要塞的双重角色；古城出土的全国唯一汉代城门石兽，背承门柱、怒目圆睁，正是城防与信仰结合的军事重镇象征。  

此外，樊敏阙耳阙的“龙虎座西王母图像”，标志着昆仑神话沿西南通道传入蜀地；摇钱树座上的西王母昆仑神山立体雕刻，武士守卫、虬龙盘踞的造型，见证了中原信仰的地方化重构；王晖石棺“蛇龟相吻”的天地隐喻，展现蜀地生死观念的开放特质。  

作为交通咽喉，芦山更是南方丝绸之路的关键节点。樊敏阙“龙生十子”浮雕取材哀牢夷传说，与碑主治理永昌郡的经历互为印证；而茶马古道（芦山段）的国保身份，正是其“川滇缅印走廊枢纽”的千年物证。  

如今，芦山县拥有东汉樊敏碑阙及石刻、宋代平襄楼、元代青龙寺大殿、茶马古道（芦山段）4处全国重点文物保护单位，形成“一县四国保”的罕见格局。当青龙寺大殿的元代斗拱承托起商旅祈愿，当哀牢夷服饰纹样凝固在石刻之上，四件“国保”共同拼出军事控扼、信仰交融、物资流通的枢纽拼图。

芦山东汉石刻馆里的石兽  

姜城寄情

三国记忆与千年民俗的血脉延续

走在县城街头，“姜城”二字随处可见。这座县城为何冠以三国将领之名？

谜底藏在历史经纬中。三国时期，蜀汉名将姜维为平定汶山、汉嘉羌乱，驻军汉嘉郡（今芦山），因旧城残破，命军士修筑新城，内为官署、外为民居，史称姜城。此地成为姜维封地及边防要塞，至今芦山县城仍别称姜城。  

芦山在蜀汉时期是扼守西南门户的汉嘉郡首府，地理位置举足轻重。姜维驻防于此，不仅因其军事才能，更因他能更好执行诸葛亮“和夷”政策，团结当地羌人。

当地至今流传着“九大碗”宴俗的传说：姜维平定羌乱后驻军芦山县原清源乡向阳村（今安营坝），百姓箪食壶浆相迎，东家献菜、西家献汤，凑成九碗佳肴犒军。这种宴饮形式逐渐演变为婚寿庆典的“九大碗”民俗，一碗一筷间，流淌着跨越千年的拥军情谊。  

汉姜古城内的平襄楼，见证着三国传奇的延续。北宋时期，当地人为纪念蜀汉大将军姜维建造了这座三重檐歇山顶建筑。姜维曾在芦山屯兵守边、防御羌人，传说他计败殉国后，魏军剖其腹发现“胆大如斗”，旧部将其胆运回芦山，葬于龙尾山，至今金井阁前仍存“蜀汉大将军平襄侯姜公讳维墓”。

这座古楼成为祭祀姜维的核心场所：自西魏起，官方以“少牢”规格春秋两祭；民间更以农历八月十五（传姜维殉难日）举行“八月彩楼”活动，搭彩楼48座歌舞竞胜，此俗延续千年。从宋代“凌霄汉，鼓声震寰区”的盛况，到清代“四十八台竞胜罢，满城歌舞乐中秋”的热闹，“八月彩楼”成为芦山最具特色的非物质文化遗产。  

事实上，在三国之前，芦山还是“青衣羌国”所在地。据《竹书 纪年》载，公元前361年“瑕阳人自秦道岷山、青衣水来归”，表明青衣水已是沟通岷山与中原的通道。该河因流域内羌族尚青衣着装而得名，秦汉时设“青衣县”（今芦山一带），成为中央政权管理西南边疆的据点；汉代设沈黎郡，后为蜀郡属国都尉驻地，战略价值愈发凸显。  

史料记载，东汉顺帝阳嘉二年（133年），青衣王子内附，改青衣县为“汉嘉”，取“嘉得良臣”之意。从秦代“青衣道”、三国“汉嘉郡”，到唐代“卢山”、明代“芦山”，每个名称都是族群迁徙与政权更迭的见证。而民间始终执着称其为姜城，姜维筑城屯兵的记忆，早已融入城市基因。汉姜古城内的汉姜侯祠，明代增建牌坊、仪门及姜维大殿，内供姜维木雕坐像，更强化了姜城的文化符号。  

杨丽姣说，从青衣羌国的水畔图腾，到三国姜维的肝胆忠魂，再到芦山的最终定名，每个称谓都是地理与文明交织的密码，承载着2300年族群迁徙、政权更迭与文化叠压的厚重基因。