有人可能会疑惑，我长期看这些小说，究竟意义何在。我觉得我在学习，我在学习讲故事的方式、语言，我在学习如何把一个故事讲好，呈现出来。我很希望自己可以讲出好的故事，好的故事需要好的框架、好的语言、丰富的血肉、鲜明的人物、磅礴或细致的事件，还要有冲突，有作者和人物各自的思考，详略得当的安排……总之，我读，并不仅仅是过瘾，我在思考，怎么去写。

接下来就分享一些读迟子建《额尔古纳河右岸》的收获。

诗化的语言。作者有细致入微的语言、流畅自然的文笔、生动形象的各种譬喻，还有独到的思维和高级的审美。读这样一本书，首先，语言上给人的美感就可以征服一个读者，因为这是很难得的从头到尾的诗意语言，而这种诗意不仅仅是语感的诗意，甚至是全文意境的诗意，所刻画的民族的诗意，呈现出来的画面感的诗意。

作者是一个联觉发达的人（联觉这个词语，是在《纳博科夫传》中看到的，因为纳博科夫的文章联想非常丰富且符合事物原本的形象，所以称之为联觉发达。类似于《荷马史诗》中，运用的大量相关的譬喻），在我国作家的书籍里，很少见到这样拥有这么多丰厚的想象力的联觉，把一个事物和另一个事物联系得这么独到而又恰到好处。

迟子建拥有非常丰富的想象力和联想力，这是通篇诗意的关键，她首先得是一个有野心的但又十分纯粹，渴望写好作品的人，其次我猜想，她肯定对生活做过很多观察，细心、耐心、有毅力，就凭她笔下水一样流出的这么多诗化的语言，全篇非常稳定。

大量的句群，没有重复，在阅读过程中，有非常多的环境描写，每个人的性格刻画，性格导致的去世的方式和场景（类似于《红楼梦》中十二金钗的判词和最后的结局），没有一处描写是相似的，所以读者完全可以跟随这个随着季节迁徙的游牧民族去感受山中一年四季的变化，去体会山林百年的美好和不同。大量丰富而不重复的句群，这是很考验笔者的见识和思维能力，以及写作能力的，这要求一个笔者把几十个冬天写的各有千秋又各富特色，可是她做得很好。

比如刚开始，用一种动物引出一个人，引出一种人物性格，用一个事物引出一个人，引出人物身份，这是很有意思的写法，把人物和自然的关系加深了，同时也更加把人物融入环境，比如：列娜和灰鼠，奥木列的狼和鹰的故事，尼都萨满和火的故事。

固定的隐喻。这是一本关于鄂温克族的故事，她把鄂温克族从贝加尔湖畔迁移到额尔古纳河右岸的百年历史，把民族和国家、大家和小家，糅合、结合，从一个民族，呈现了百年来中国的发展变迁，同时又在百年间以一个民族的生存发展，讲述了国家的发展。

把一个没有文字，只有语言和民风民俗的民族与中国百年的变迁历史相结合，呈现丰富的画卷和厚重的历史意义。传奇与虚构、事实与想象相结合，全面的呈现这个民族的历史生命。

大家和小家的兼顾。国家、民族、部落、部落中的家庭，大大小小的配合，安排有序。

书中用人物的各种各样的死亡、消失，来呈现时间的流逝，此种写法和莫言的《丰乳肥臀》，马尔克斯的《百年孤独》，如出一辙，可能会写作的人，都是相似的。他们都用人物的死亡来拉动时间推移。而以上三本书，也都是通过民族或家族命运以及个人命运，来呈现宿命和变化。

这本书里，我最喜欢的是女性群像的描绘及所有爱而不得的爱情。

“你喜欢拉吉达，可是拉吉达去了哪里？伊万喜欢娜杰什卡，最后娜杰什卡还是带着孩子离开了他。林克和你额格都阿玛都喜欢达玛拉，可是他们最后快成了仇人。金得喜欢妮浩，妮浩最后还不是嫁给了鲁尼。我看透了，你爱什么，最后就得丢什么。你不爱的，反而能长久地跟着你。”

“他对柳沙说，你得明白，不是你喜欢什么，就能得到什么！”

“以后再也不能给孩子起花朵的名字，世界上花朵哪有长命的呢？”

“我蓦然明白，在我的生命之灯中，还残存着拉吉达（书中主人公的第一个丈夫）留下的油灯，他的火苗虽然熄灭了，但是能量一直还在。瓦罗加（女主人公的第二个丈夫）虽然为我注入了新的灯油，并用柔情点燃了它，但他点燃的，其实是一盏灯油半残的旧灯。”

我喜欢这本书里描写的如同《红楼梦》中所写的那种无可奈何的宿命，人的一生仿佛被注定了，是无力改变的，顾城写过，“命运不是风，往哪里，命运是大地，走到哪里都在命运之中”，很贴切地写出了书中每个人物性格背后的宿命感，以及他们最后的结局。

但是这本书也有不足之处，在于人物心理描写的苍白，大多是通过人物的嘴巴来讲述，对于人物心理的深度描写不够。书中还有很多人物，作者在构建人物体系的时候把这些人物加进去，后来写着写着把他们弄丢了，真遗憾。

我喜欢他们的风葬传统，人葬在风中，是自由的。