“颛顼帝故里在荥经。”这一说法，无异于一个“重磅炸弹”，投在了习惯于平静生活的荥经人心中。在当地，“支持派”和“反对派”纷纷发表各自的观点，一时之间十分引人 瞩目。然而，无论是专家，还是颛顼文化的爱好者，他们都注意到关于颛顼的这场论争其实由来已久。
　　“史前战场”由来已久
　　第一个对颛顼作出详细记述的人，就是《史记》的作者司马迁。
　　在他的那部鸿篇巨制中，司马迁根据上古人们的久远传说，对颛顼帝的情况进行了简单记载。“黄帝二子：其一曰玄嚣……其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生 高阳……昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
　　《山海经》、《水经注》等等典籍，都开始对远古传说中的颛顼的降生地若水加以描述，有关颛顼的记述也开始多种多样起来。
　　从先秦古籍如《吕氏春秋》、《山海经》，到后来的《论衡》、《太平寰宇记》，甚至包括吴楚材的《纲鉴易知录》等等，不一而足，每一位作者或编者都对颛顼给出了一个“明 确”的说法。但是，由于时空变化和记载的不准确性，因此导致了颛顼帝故里的说法不一。
　　“史前战场”一经摆开，专家学者们和许多人便纷纷开始追根溯源，引经据典地加以求证。
　　例如《山海经》上说，“南海之内黑水之间，有木名曰若木，若水出焉……若水东南流，鲜水注之，一名州江，大度水出徼外，至旄牛道，南流于若水，以经越巂……”对于文章 的记述，有人便据此把若水说成今天的雅砻江，也有人把它说成就是荥河水。
　　“公”有“公”的说法，“婆”有“婆”的道理。
　　“《史记》是中国史学的经典之作，司马迁的取材必定是有来历的，关键就在于如何理解、如何诠释。”四川省历史学会副会长、省社科所所长、省社科院康藏中心主任王炎说。
　　民俗专家冯广宏也指出，上个世纪的“疑古派”把颛顼定为“天神”，把颛顼史迹全部视为“神话”，并认为“一切皆出自后人编造”的论调毫无根据。“《国语》、《礼记》都 有虞氏和夏后氏都‘媂黄帝而祖颛顼’，……如果颛顼是一个子虚乌有的人物，难道舜和禹都是傻子不成？”他说。
　　“‘若水’定，则‘颛顼故里’可定。”人们都这样认为。
　　“争夺大战”撩人眼目
　　在采访中记者发现，根据文献的记载，“颛顼帝故里到底在哪儿”的论争，也同黄帝、炎帝等远古传说中的论争一样，尚无定论。因此不少的地方都想把这个巨大的“品牌效应” 据为己有。
　　对于“颛顼帝故里”而言，就有“河南说”、“山东说”和“四川说”等。在学术界，“四川说”占有绝对优势。
　　而在“四川说”里，“颛顼帝故里”目前又有至少4种以上的说法，比如“荥经说”、“盐边（属攀枝花）说”、“雷波说”等。
　　不管是在哪里，人们总是会对照古今的地名与文献记录，争着把“颛顼帝故里”的说法抢到手上，从而大打旅游发展牌，准备利用这个远古帝王来激发当地的经济活力。
　　“我们开发颛顼故里要怎么看，《史记》、《山海经》、《国语》等等都涉及到了，我觉得我们应该找到四、五千年以前的东西，那就更有说服力。”对于这场“颛顼争夺战”， 省历史学会副会长、原西南民族大学校长陈玉屏说。
　　“中国古史传说的形成，过去在总体上都表现为中原中心论。然而，现在随着考古和文化历史的研究发展，巴蜀文明已经对过去中国人类文明的黄河流域起源论发起了挑战。”一 位专家说。
　　他说，如今随着“颛顼帝故里”论争的一步步深入，这也有可能意味着长江流域文明会最终找到自己的“帝脉”。
　　“有了《史记》的铁证与民间材料的辅证，我相信就是比我更高水平的专家、学者，诸如北京的专家，他们如果来了，我想也是挑不出多少毛病的。因此，可以说是一锤定音。颛 顼帝故里就在这里（荥经）了。”专家王炎说。
　　对撩人眼目的“颛顼帝故里”的争夺，荥经县人大常委会主任兰树秋认为，颛顼出生在荥经，史书有记载，民间有传说，专家有考证，黄河流域也有佐证。因此这一说法也是不可 辩驳的事实。
　　荥经掘得“第一桶金”
　　“颛顼帝出生于荥经。”这个说法无异于“晴天里的一声霹雳”，惊醒了许多荥经人。
　　荥经县政府办公室聂小峰说，为了打好“颛顼帝故里”这张牌，荥经县以前还成立了“若水文化工作室”，专门对“颛顼帝故里”的文化进行发掘、收集整理，并派出考察组前往 河南内黄县进行考察。
　　据另外一位相关负责人士介绍，在荥经县内，该县有关方面一边忙着注册“颛顼帝故里”的网站域名、商标等事宜，一边聘请了知名设计公司和专家，对“颛顼帝故里”的建设方 案进行了规划，从而掀起了一场“颛顼热”。
　　“在颛顼帝故里的相关研究和开发打造等具体思路上，荥经显然已经走在了其他所有地方的前面。”一位参加荥经颛顼帝故里建设研讨会的专家说。
　　四川省考古研究院院长高大伦说，荥经这个地方已发现了一些新石器时代晚期的石斧、石锄等文物，而荥经将来也一定会发现更早的出土文物。“现在机会来了。什么机会呢？就 是修建雅泸高速公路，此路经过荥经境内，荥经有这么多的文化遗产，一定会成为旅游的一大亮点。”