天全县老场乡有一四合院名为杨家祠堂，历经100余年风霜，经历了繁华、衰落与寂寥。

　　作为省级文物保护单位，经历芦山地震后，在灾后恢复重建中，当地文化部门结合杨家祠堂的历史底蕴，将祠堂打造成了省级示范乡镇综合文化站。

　　天全县老场乡群山环绕的平坝内，河水静静在场镇边流淌，老场乡的老街上传来琅琅读书声。

　　循着读书声，走进河岸边，穿过一片竹林，跨过一座小桥，从一条窄长的老街前行，在老场乡中心小学旁边，就是杨家祠堂。

　　木柱石雕：

　　古建的精美工艺

　　崭新的大门，高大的院墙，在学校外格外显眼。

　　推开木门，眼前是一个石板院坝，屋檐下的牌匾上写着“杨氏宗祠”四个大字。

　　继续往前走，走过一段走廊，推开一道两扇门，一个四合院展现在眼前。

　　四合院的管理员高方芳正在院坝里打扫卫生，她仔细地清除着院墙角落里的杂草。

　　老场村1组79岁的杨明森走进祠堂里，对着祖先画像和牌位鞠躬。

　　一块牌匾高悬门框上，“慎宗追远”的黑底金字，在阳光的照耀下，格外醒目。

　　“这里就是杨家祠堂。”杨明森指着正中的画像和几根木柱说。

　　“杨家祠堂，越来越气派了!”杨明森说，原来的杨家祠堂，除正中的大殿保存完好外，四周的厢房破败不堪。在灾后恢复重建中，杨家祠堂进行了大的整修。

　　如今的杨家祠堂，房新壁净，雕梁画栋，古朴庄重，气势恢宏，既保持了民族古风格，又洋溢着时代新气息。

　　最为显眼的是，祠堂大殿中有垫柱石的八根木柱。每根柱子高约5米，最大的柱子直径有70多公分，没有一丝虫蛀的痕迹。

　　正中的六根柱子最大，需要两个成年人合抱才能抱完。

　　这六根柱子下的垫柱石，均为八角菱形，雕刻有各种花纹，有描写劳动场景的、有戏曲故事的、有祈求福祉和祝愿长寿的，内堂对称的两个柱石上，还分别雕刻有两个狮头，雕工精美，栩栩如生。“这是老祖宗留下的遗产，我们一定要保护好!”杨明森说，现在大殿里最古老的物件，就是木柱和垫柱石了。

　　这些木柱和垫柱石上的精美石雕，让杨家祠堂散发出历史的气息。

　　修建传奇：

　　140余年的四合院

　　4月1日，星期五。

　　对于老场乡中心小学10岁的杨子桢来说，是一个值得期待的日子。因为当天下午的课外活动课，就是到旁边的杨家祠堂参观。

　　下午，杨子桢和同学们一同走进杨家祠堂。同学们最喜欢的就是来到祠堂参观，并听当地老人讲故事。

　　“没有虫蛀的柱子和精美的雕刻，得益于工匠高超的技艺。”杨明森给孩子们讲起了他从祖上听来的故事。

　　话说当年，杨家主事人在准备修建祠堂时，为了保证杨家祠堂的经久耐用，当年的祖先想了一个招聘工匠的办法。一次，杨家主事人召集了周围乡镇的十多个木匠来应聘。

　　“所有的工匠都要制作一只木马，做好后放进老场乡一处名叫‘霸王沱’的深水里浸泡七天。”杨明森讲得有声有色，学生们听得津津有味。

　　七天后，十多只木马从水里捞出，并现场对木马进行“解剖”检查。检查的结果是，仅有一只木马内部是干燥的。其它被水浸泡后，内部有水的木马自然淘汰。

　　制作工艺的优劣，在木马是否渗水的时刻有目共睹。优胜者自然成功应聘成功，成为了杨家祠堂的“总工程师”。

　　不久，杨家祠堂建成了，祠堂坐北向南，分为前堂、正堂、后堂，东厢房、西厢房，四合院建筑群，穿斗式木结构建筑，小青瓦顶，占地面积有五六百平方米。

　　杨明森说，当时，如此宏大规模的四合院建筑，又属于祠堂建筑，在雅安也是少见的。

　　“杨家祠堂先有‘上祠堂’，再有‘中祠堂’，后有‘下祠堂’。”今年79岁的杨明森小时候曾在三个祠堂内玩过。

　　如今，下祠堂仅存遗址，上祠堂经维修后，也仅存三间青瓦房，而保存完好的中祠堂，也正是现在同学们参观的杨家祠堂。

　　“现在保存下来的是清同治11年重建的杨氏家族的宗族祠堂。”顺着杨明森手指的方向，头上的正梁上，写着“同治十一年岁次，壬申月健任，子朔十一日壬辰寅时登柱。正取癸丑日辰时上梁大吉，唯祈合族发达，僧俗咸安、子祥之兆”。

　　短短数十字记录了祠堂修建的时间和对族人的祝愿。

　　如此算来，杨家祠堂从同治11年(公元1872年)至今，已经有144年的历史。

　　四处厢房：

　　记录杨家宗祠辉煌过往

　　在重建维修四合院之前，杨家祠堂里还保留着四个厢房、四个拱门,以及拱门上的文字。

　　如今，在四合院里四个角落里，那白色墙壁和上面的文字，分外醒目。

　　“思过处”、“适意斋”、“养性轩”、“清心所”，每个厢房还有相对应的楹联。

　　“思过处”对应的是“一院图书自清洁，百家文史足风流”。下午放学时间，老场乡中心小学校长杨军也来到杨家祠堂，他分别就各处的对联及功用作了解释。

　　杨军说，这里是杨氏家族对子孙进行“思想教育”的地方，据说里面原来堆放着众多的书籍，包括家规、家训。现在，里面已成为红色文化展厅，用实物和资料展示着红军长征时在老场乡的过往。

　　“适意斋”对应的是“松间泼墨临摩诘，花径衔杯咏少陵”。这里是客厅和厨房，是会客见友的地方。现在，此处是书画室，里面还挂着众多当地书画爱好者的作品。

　　“养性轩”的对联是“石上题诗扫绿苔，室窗酌酒邀红月”。这里是杨家祠堂的“管家”居住之地，大小事务全由这里决定，相当于一个单位的财务室。据说里面有20几张大桌子，每年的家族大会就在这里召开。现在，此处是阅览室所在地，里面放着诸多图书，方便当地村民查找资料。

　　“清心所”的对联是“敲诗人坐小楼中，看竹客来深巷好”。 根据意思，说这里就是杨家的花园所在地。现在，里面用文字和图片，记载着杨家祠堂的过往。

　　杨军说，杨家祠堂也叫杨家土司祠堂。杨家祠堂最初为明代天全六番招讨使司副招讨使杨世仁修建。

　　“杨土司的统治范围就在老场及周边一带，杨氏从山西迁到天全，杨家也繁衍为一大家族，人员发展至周边县市。”杨军说，现在老场乡百分之八十以上的人都姓杨，“杨姓在这里是大姓。”

　　看着对联和四处厢房，听着杨军的介绍，可以想到当年杨家祠堂的辉煌过往。

　　祠堂新用：

　　省级示范乡镇综合文化站

　　杨子桢和同学们参观完了杨家祠堂的正堂后，跟随着老师在红色文化展厅和杨家祠堂历史展厅等参观后，就分别到四合院的几处厢房，找寻自己的“乐园”。

　　修建一新的杨家祠堂内，有图书阅览室、书画室、舞蹈室、电影室、红色文化展厅和土司文化展厅等。

　　大多数孩子和杨子桢一样，选择了到图书阅览室去看书。图书阅览室的后面房屋内，是一间摆着十余台电脑的电子阅览室。

　　彭周君说，祠堂作为传统村落中最重要的元素之一，如何活化保护，许多村落都在探索。杨家祠堂是天全杨氏后人的精神守望地，因此，如何让杨家祠堂在新时代下发挥新的功用，成了他们重建中一直考虑的问题。

　　“我们重建杨家祠堂时，就想着让杨家祠堂发挥其文化作用。”彭周君说，我们按照省级示范乡镇综合文化站来打造，结合杨家祠堂的历史底蕴，分别打造了图书阅览室、书画室、舞蹈室、电影室、红色文化展厅和土司文化展厅等。

　　在杨家祠堂里参观，你能感受到祠堂的厚重历史和现代的文化气息。

　　原有的家族祠堂，在灾后重建后，发挥了活动阵地的新作用。

　　“每到周末或是下雨天时，这里的群众特别多，他们有的看电影，有的看书，有的下棋，有的排练舞蹈……特别热闹。”自2014年下半年杨家祠堂重建后，高文芳担任着杨家祠堂的管理员。

　　杨家祠堂外，还有一个儿童游乐园的修建正进入收尾阶段，儿童游乐设施已经安装完毕。

　　改建后的杨家祠堂，已然成了老场乡的一个重要的文化活动场所。

　　2014年，作为老场乡的综合文化站，杨家祠堂在获得省级文物保护单位后，再次获得了“省级示范乡镇综合文化站”的殊荣。

　　传承文化：

　　乡人精神寄托地

　　4月1日下午，一位从上海归家探亲的杨家游子回到老场乡，他见完亲戚朋友们后的第一件事，就是到杨家祠堂里来参观。

　　杨家祠堂，有着他们儿时的记忆和对家族发展的寄望。

　　“对于每一个外出的杨家游子来说，无论我们身在何方，杨家祠堂，永远是忘不掉的那一缕乡愁。”杨军说，杨家祠堂，曾是教育家族子弟的地方，后来成了学校。”

　　杨家祠堂，也一直延续着教育子孙后代的作用。

　　在四合院的历史展厅内，有一张杨家祠堂的老照片。照片上，有三间青瓦房，房屋外有两棵枝繁叶茂的桢楠树。

　　杨军说，在杨家祠堂修建之前，学校一位退休教师杨名光就住在祠堂里。这张照片正是他所收藏的。

　　据杨名光讲述，杨家祠堂本为二进房结构的四合院，但戏台在1949后被一场大火烧光了，今天幸存下来的，就只有我们所见到的前四合院，也就是正堂。

　　1940年出生的杨名光，见证了杨家祠堂的变迁。据杨名光考证，1912年，钟灵乡(现为宝兴县灵关镇)中心小学在这里成立，这是有关杨家祠堂成为公办学校的最早记录。

　　1949年后，杨家祠堂继续承担着学校的任务，是当地一所小学的教室和老师宿舍。杨名光的哥哥曾任学校的校长，那张老照片正是他的哥哥所拍摄。

　　后来，杨家祠堂旁边修建了新的教学楼，考虑对祠堂的保护，杨家祠堂被圈进了学校。

　　“原来只是杨氏族人读书地方，现在是全乡人民子女受教育，也是村民们文化活动的最好场所。”杨军不觉感叹。

　　杨家祠堂与学校的相同功用，使杨军以及这里众多师生，感受到杨氏文化气息的熏陶。

　　杨家祠堂现有的文化阵地作用，也让当地村民们在感受历史的同时，也在杨家祠堂里休闲学习。

　　雅安日报/北纬网记者 黄伟

　　延续文脉 让家族祠堂焕发新的生机

　　家族祠堂，作为汉民族悠久历史和文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

　　雅安的一些祠堂建筑，在灾后恢复重建中修缮后，以其崭新的姿态营构文化交流展示平台，承载缕缕乡愁和历史记忆，服务于现代文明，焕发别样风采。

　　将家族祠堂改建成乡镇综合文化站，是新时代下家族祠堂的一次“涅槃”，让家族祠堂的文化功用得到最大化体现。

　　在采访杨家祠堂当天，彭周君还带记者参观了杨明森口中说的上祠堂。这个位于老场乡红岩村的杨家上祠堂，在地震前曾是村里村委会所在地。上祠堂在地震中受损，村委会搬至对面。在灾后恢复重建中，维修一新的上祠堂再次呈现出古色古香的特点来。彭周君说，上祠堂也将打造成红岩村的村民文化活动阵地。

　　祠堂变成文化站，在雅安并不少见。

　　在名山区新店镇中坝村，当地的赵家祠堂也在灾后恢复重建中，将家族祠堂打造成了该村的村民委员会和村民文化活动阵地。

　　民间有“一村一家庙，一姓一宗祠”的说法，祠堂是连接过去与现在的文化基因，祠堂铭记了历史，留住乡亲与乡情。正如杨家那位游子所说：“无论他们身在何方，家族祠堂永远是忘不掉的那一缕乡愁。”

　　家族祠堂，作为乡间最重要的公共空间，经历了上百年历史，如今仍保留着强劲的生命力，记录着古建筑的历史变迁和家族兴衰史。家族后人，可以通过祠堂，寻根问祖、缅怀先祖，并且起到激励后人、互相协作的积极意义。 。

　　如何利用当地的家族祠堂等历史建筑，打造既有文化，又能惠民的文化场所?从祠堂转变为综合文化站，杨家祠堂是一个典型的例子。

　　杨家祠堂已经探索出一条成功的道路，通过当地文化部门和当地党委政府的努力，祠堂翻修一新，并对外开放。如今村民们在这里下棋、练书法、练舞蹈……

　　杨家祠堂，真正成为了村民活动重要的公共空间，焕发出新的时代气息。

　　杨家祠堂的转变，可以给更多正在建乡镇或村级综合文化站的地方，给予更多的启示。