远古洪荒，地球以地壳运动的方式，为自己换装。

　　在中国西南地区，历次的地壳构造运动为雅安地区遗留下了多走向的褶曲和断裂，于是形成了今天的连绵群山。

　　群山留住了气流，让这里细雨连绵。涓涓细流汇聚成江，中国西南的群山中，流淌不息的青衣江冲积出一片狭长的河谷地带，神秘的古老先民，在这个清静之地，建立了自己的家园。

　　水是生命的源泉,人类总是逐水而居。水被誉为“母亲”，是一切生命的摇篮。

　　从青衣江的源头到各个支流，我们都能看到，一个个村庄或是城市，都生长于河岸边上。

　　这里的人民一直与水进行着斗智斗勇的较量，他们得益于青衣江，战胜并利用青衣江。

　　几千年来，青衣江与青衣江沿岸的人们，演绎着一段千年之恋。

　　渔猎4000多年文明的延续

　　7月10日，名山区蒙顶山上，游客们正在天盖寺的银杏树下享受着夏日清凉。

　　千年的银杏古树早已让游客们啧啧称奇，而“4·20”芦山强烈地震发生后，垮塌的古蒙泉石碑内出现的一座人面鱼身蚕腹石像，更加让人们感到惊讶。

　　“人面鱼身蚕腹石像”引来诸多媒体报道，也引来诸多争议。

　　不管是真是假，“鱼凫”的传说，却让我们的思绪回到了远古时代。

　　遥远的古代，人类诞生之初，一直做着一件相同的事——迁徙，寻找最佳的居住地点。

　　青衣江发源自宝兴县夹金山麓，沿途流经芦山县以及雅安市区，最后在乐山市注入大渡河，再注入岷江，全长约290公里。青衣江上游是雪山峡谷区域，其中最著名的是夹金山、东拉山大峡谷和铜头峡，中下游则属丘陵和小型平原区域。

　　青衣江沿岸，无疑成为人类的最佳居住点。

　　于是4000多年前，甚至更早，在青衣江沿岸，人类逐水而居，慢慢形成了一个个小部落。

　　当丛林生存变得艰难时，青衣江为附近居住的原始人类提供了很多有利条件。

　　鱼叉出现了，渔网出现了……

　　青衣江沿岸，与中原地区一样，渔猎文明成为这里的主导文明。

　　随着自然环境的变化，渔猎文明向着农耕文明发展，再到工业文明，渔猎不再是人类单一的生存方式，但也并未退出历史舞台。

　　迎着2013年盛夏有些热意的夕阳，来到青衣江畔，不少行人正在河边纳凉，还有拿着鱼竿垂钓的人。

　　也许他们不曾想到，这样的生活方式，实际上并不比原始人类的生活方式高明多少。

　　直到如今，从青衣江源头的宝兴硗碛，到雅安境内的雨城草坝，都有着诸多关于捕鱼的记忆和延续。

　　试想当年，青衣江及其支流滋润着这里的人们，也滋养了丰富的水生鱼类。

　　在天全县新场乡丁村村，村民李汝茂还记得，“30年前，我常在这条河里捕鱼。”

　　今年55岁的李汝茂说，“30年前，这条河的河水流量比现在大，水比现在深，特别清澈。”

　　“以前是用木船打鱼，一网下去，就能捕到很多鱼。”几十年打鱼生涯里，最让李汝茂难忘的是，很多次下网，他总能看到如“娃娃鱼”之类的珍稀鱼类。

　　如今，李汝茂重操旧业，开始人工养殖起了“娃娃鱼”。

　　实际上，在宝兴县、天全县、芦山县、雨城区、名山区等青衣江滋润着的地方，都有着很多养鱼场。

　　扁舟青衣江水上交通记忆

　　青衣江支流，名山区红岩乡双龙峡内，一艘艘船只正停靠在岸边，等待当地人和游客的到来。

　　乘着小船，荡于河心，一段关于人类与水的依恋呈现出来。

　　当这里的人类学会制作独木舟后，青衣江成了一条重要的水上交通要道。

　　这条河流，一直承担着古老的交通枢纽的重要作用。

　　7月10日，青衣江畔，雨城区草坝镇水口村。村民刘裕荣坐在屋外，看着江里的船只，回忆着自己在江里打鱼的日子。

　　青衣江由于其独特的地理环境和充沛的水量，在古时，“漕运”曾是青衣江流域的主要交通和运输方式。

　　漕运是我国历史上一项重要的经济制度。用今天的话来说，它就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输方式。

　　据相关史料记载，在19世纪末到20世纪中期，青衣江下游的人们把自贡、乐山等地出产的盐巴装船，连同工业布匹、手工丝绸制品，以及针、煤油、白酒等不同商品运到雅安。这些东西，甚至还被雅安本地的茶商及来自陕西、山西、安徽的客商辗转运进康巴和西藏销售。

　　“以前这里就是一个小码头。”今年79岁的刘裕荣告诉记者，过去在青衣江边上，纤夫都爱在水口歇一歇，这里经常都会听到纤夫们的号子声。过去雅安的贸易，多是靠两条通道来进行，一是从成都经双流、邛崃而至名山、雅安的“陆路”，二是从乐山、夹江、洪雅逆青衣江泛舟而上的“水路”。

　　而雅安出产的货物，包括木材、药材、皮张等各种山货特产，则会沿江而下进入平原地区。

　　“从明清以来，全国不少的商人，都来雅安、西昌等地购买木材……那个时候起，青衣江就成了漂运木头的天然‘交通线’。”市博物馆馆长李炳忠说，以前一些人还会在江边的崖上刻字，或者雕出一尊尊佛像，以求神灵“保佑”往来穿梭的人们。“这些东西，现在在青衣江一些地段还能看到。”

　　水口村村民黄垒说，他的祖父从岷江沿江而上经青衣江来到了雅安，后进入康定做生意。最后，举家从康定来到了雅安，并居住至今。

　　雅安境内，有青衣江和大渡河流域。两条河流都担任着重要的交通运输作用。

　　2012年，有考古专家在汉源县永利彝族乡发现“皇木”，这些木材通过大渡河、途经金口河，然后进入长江，顺长江漂流到江苏扬州，再由京杭大运河运送到京城。

　　实际上，在青衣江沿岸，有着众多的码头，如飞仙关、多营等地。随着时代的变迁和进步，高等级公路网和汽车替代了河道和漕船。

　　如今，我们在青衣江及其支流内，不时还能看到一叶扁舟……

　　而每年端午节的龙舟比赛，仿佛也是祭奠那段不老的文明记忆。

　　农耕母亲河的滋养

　　青衣江，源远流长，蜿蜒向东。

　　平缓流淌的青衣江内，暗流涌动，包含着无尽的能量，也为沿岸居住的人们提供着巨大的财富。

　　在蒙顶山上有一尊大禹像，传说他曾治理过青衣江洪灾。

　　大禹治水的传说，表达着人类一直以来征服江河，利用江河的心愿。

　　当人类从渔猎文明走向农耕文明，水是让农田里的庄稼获得好收成的必要条件。

　　大相岭以南，在雅安群山里居住的人们，以青衣江及其支流之水，养殖家禽、灌溉农田。因为青衣江，这里的人民得到温饱，因为青衣江，这里的人们安居乐业。

　　2000多年前的芦山县，那时还属于青衣王国，古蜀国君主杜宇还来到镇西山一带，视察民情，鼓励人民发展农耕。

　　随着人口的增多，农耕业的发展，青衣江沿岸居住的人们，开始征服水，于是各种引水工程开始了。

　　据《雅安地区水利电力志》（1996年版）记载，雅安地区历史较早的埝渠，是名山县前进乡凤凰村姜沟埝，始建于元末明初，利用天然的拦河岩石，傍山开渠，经清乾隆、嘉庆年间多次改扩建，可灌田23.3公顷多。

　　在青衣江流域内，有不少利用山溪水源和高山悬流的小埝，虽水量较小，灌面有限，但因地制宜，数量多，花费少，效益也不算差。

　　而到上世纪中期，雅安将青衣江支流的玉溪河水，通过人工渠道引向名山，更是让名山、邛崃、蒲江等地数十万亩良田得到灌溉。

　　灌溉良田，满足人们的饮用，只是利用了青衣江里水源财富的一部分，而青衣江上的水电站，更是让水能资源发挥了巨大作用。

　　水电青衣江的财富之源

　　夜幕降临时，位于雅安城区的这段青衣江，流光溢彩。

　　这样的景色，对于20世纪之前，在青衣江沿岸居住的人来说，是无法想像的。

　　雅安境内，青衣江的水电开发始于20世纪初。据《雅安地区水利电力志》（1996年版）记载，抗日战争时期，雅安（现雨城区）、荥经两县曾创办水电厂。1938年，荥经县政府及工商界决定筹建水电厂，但“因经费已分配完毕，无法被充”，未获批准。后根据省建设厅意见改为公私合营，又因官商股份配额和利润分成问题搁浅，于是将设备调给雅安，筹建雅安电厂，这是我市兴办水力发电之始。

　　1941年，“西康省裕康公司”筹办雅安水力发电厂，他们利用陇西河水发电。厂址选在陇西乡（今雨城区北郊镇）铁索桥头，发电后尾水还入陇西河，重又用于农田灌溉。

　　1942年开始，雅安城区开始有了电力供应，但因电力不多，城区人民每天下午6点至12电才会得到供电。

　　随后，雅安一直在与青衣江进行着一场斗智斗勇的“战争”。

　　直到1991年起，青衣江流域的水电网络成为四川西南地区一个独立的，基本能满足地方经济发展用电需要的地区一级地方电网，水电也一时成为雅安经济的动力源泉和支柱产业。

　　1992年，全雅安各类地方发电站发电量达到9.7亿千瓦时。

　　随着青衣江及其支流的水电资源的开发，电源增加，电网也不断扩大发展。

　　电站的建设，形成了众多人工湖泊，改变了青衣江原有的形状，也让青衣江多了一些景色。

　　在青衣江源头处，宝兴县硗碛电站建成后，五仙海的景色令人神往，当地藏族同胞搬迁后形成了新的硗碛藏寨，也让很多游客流连忘返。

　　同样因水电站建设而成的旅游景点，还有名山区的双龙峡……

　　城市的发展，工业经济的发展，离不开电力的支持。水能资源，成为青衣江流域雅安境内的财富之源。

　　奔流不息的江水，见证着历史的变迁，见证人民生活的变化。

　　如今，经历“4·20”芦山强烈地震后，青衣江沿岸的人民，在苦难中崛起，他们继承着青衣江先民战天斗地的精神，正大步迈在幸福路上。记者黄伟