人类的起源、生存和繁衍都离不开水，日常生活中，水是须臾不可缺的。

一条江河就是一部历史，与人类发展息息相关。无独有偶，芦山河成为了芦山河流域文明的摇篮，身负着我们的狂妄，见证我们的沧桑。

人类文明源于河流，得益于河流，发展于河流。人类与河流的相处，创造了属于一条河流的独特文化和历史。

从古蜀王国到开明王朝治下到青衣羌国，从汉嘉郡到芦山县，从历史深处走来的芦山河流域，在经历“4·20”芦山强烈地震后，从灾难中崛起，在重建中涅槃……

青衣羌国古蜀文明的延续

6月初，在芦山县龙门乡王家村，村民们正在田里忙着插秧。

芦山河畔，有人类居住的历史，可追溯到新石器时期。

芦山河，从源头到青衣江，流经了高原、山脉、丘陵、平原，滋养了森林、草原和各种动植物，不可避免的水土流失和河水泛滥，造成了冲积平原和肥沃的土壤。先民无论是从事采集、农耕、养殖，还是从事狩猎、畜牧，都能在河流旁获得适合的场所。充足的水源使人们可以聚居，形成聚落，发展为城市。河流不仅为人类提供了生活和生产所必须的水源和物资，而且也是人类迁移的主要通道。

纵观历史，数千年来巴山蜀水各铸千秋。巴国之人占山为王，蜀地子民择水而居。这条距成都西南约130公里处的一条江、一方水，养育着这里的人们。

清透的江水下面，隐藏着多少不为人知的故事，留下了怎样的不老传说？

对于“青衣羌国”的诞生，版本有很多。

一种说法是，秦代，羌族迫于秦穆公的霸道，从青、甘、陕地区向四川迁徙。其中一支“青衣羌族”至芦（山）天（全）宝（兴）一带，建国于芦山，号“青衣羌国”。

另一种说法，蜀之先祖蚕丛氏常着一身青衣巡行蜀地四方，他教民耕种，辅民桑蚕，为人们带来了安定富足的生活。他死后，人们为纪念他，把这里的河流称为“青衣江”，而周围居住的人民，就叫作“青衣羌人”。

早在万年前的农耕时代，芦山曾有古蜀王杜宇察看耕作的传说。

杜宇，据传说是第四代在古蜀（今四川省成都一带）建国的君主，善于耕作。据《华阳国志》记载，杜宇在成都平原建国后，认为自己的成就会比之前的蚕丛、柏灌与鱼凫三个君主高。因此，他积极开疆扩土，使得国土领域往四方都有扩展，向西就将领土扩展到今芦山、天全一带。

芦山河流域，正好在古蜀王国的边界上，《华阳国志》中有证：（杜宇王朝时的古蜀国）“以熊耳、灵关为后户”。

那时，灵关是古蜀国的西南边关，传说杜宇曾越过镇西山到芦山一带巡视边关，倡导农耕，并指导当地百姓搞了些示范田。

在古蜀文明长达一千八百年的历史中，开明王朝是其所经历的最后一个历史时期。作为这个王国的边陲重镇，雅安境内出土了大量古蜀时期的文物。

如今，在芦山河流域内，还有一个叫“城址头”的地方，证明着开明王与安阳王的历史传奇。

《雅安地区文物志》记载，铜头村民口中的“城址头”还有另外一个名字，“古蜀开明王城”。

在雅安人曹宏编著的《雅安市建制沿革史》中，有着这样的记载，东晋咸康年间(335一342)，李寿引獠人入蜀，占据汉嘉郡，青衣羌人“退居二郎山，夹金山区”。这是关于青衣羌人最近也是最后的记载。这样的记载也正好印证了青衣羌人在宝兴境内定居的事实。

姜城遗址芦山河流域的姜维情结

因为有了芦山河，才更加完整地补充了古蜀文明，也成就了芦山的汉文明。

6月3日，阳光照耀在芦阳镇十字街口，商铺林立，行人悠闲漫步街头。

街道两旁是整齐排列的梧桐树，被修剪的梧桐树迎着阳光，已经长出了新绿。一幢幢灾后重建的新房，也在芦山的土地上拔地而起。

芦山县博物馆的吴伟介绍，现在的芦山旧城，是明正德年间（公元1549年—1565年）在姜城的基础上拓宽的。

“姜城，也是芦山的别称。”吴伟说，“姜城遗址从文管所一直延伸到芦山中学内。”

据《芦山县志》介绍，姜城在县城南门外，即龙门、清源二水之间。遗址犹存，大致自姜城坎起到南门内外公园后坎皆是。世传，蜀汉大将军平襄侯姜维，曾建土城于此，以御羌氐，故名。

《雅州府志》介绍：芦山县旧城，在龙门、清源二水之间，蜀汉姜维建，周围二里，世名姜城。

现芦山中学内的老城墙遗址尚存。

据史料记载，“姜城”是蜀将姜维的封地，又是“古青衣羌国”的中心，在宋代还建有辉煌的姜庆楼，可惜焚于一场大火。

在芦山中学“姜城遗址”处，古木苍翠，林荫下，学子们正在学习。

一直以来，在芦山人的口中，姜城是三国蜀汉时期姜维所建，但关于芦山县与姜维的渊源，史书上并没有明确的记载。

但不管怎样，芦山人还是更相信，姜城为姜维所建。在芦山，与姜维有关的文物还有姜公庙、姜维墓、平襄楼、姜侯祠大殿、“汉姜侯祠”牌坊等，同时，还有在历代芦山人中口耳相传的佳话。

如今，每年的油菜花节，芦山人都会用“花灯”来祭祀姜维。

千年传承“满城尽是汉文化”

“4·20”芦山强烈地震发生后，全国都关注着芦山。外界对芦山河流域的历史有了更深入的了解。

芦山河流域，作为古蜀文明的重要组成部分和南丝绸之路的重镇，文化底蕴深厚，素有“汉代文物之乡”的美誉，芦山也被列入省级历史文化名城。

沿着河流，从飞仙关往芦山县城驶去，犹如进入醉人的文化长廊。色彩斑斓的民俗彩绘、以仿古建筑风格为主的房屋、汇聚众多国宝的东汉石刻馆、琳琅满目的根石雕刻作品……散发着艺术芬芳，让人目不暇接。位于县城南街的汉姜侯祠内，平襄楼、姜公庙大殿、姜城遗址、古城墙……引领我们穿越时空，仿佛仍能触及三国名将姜维的豪情。瑰丽的汉代文化、非物质文化遗产——八月彩楼会、独特的民风民俗……均以其独特的艺术魅力、珍贵的历史价值成为芦山璀璨的文化符号，构成芦山城市建设的完美基因。

这里汉文化文物众多，樊敏阙是我省现存的有明确年代记载的最早的东汉时期地面文物；王晖石棺是我省现存的有明确年代记载的蜀汉地面文物；平襄楼是我省唯一保留的纪念蜀汉英雄姜维的元代地面建筑文物；“八月彩楼会”是全国唯一的纪念蜀汉英雄姜维的大型民俗活动。

不得不说的是王晖石棺。1942年12月15日，郭沫若收到《成都工商导报》记者车辐(车瘦舟)寄来的王晖石棺拓片时，他如同电击般地惊叹起来，“诚哉艺术足千秋，相逢幸有车瘦舟……”并即兴题诗《王晖石棺》于拓片之上。次日，郭沫若意犹未尽，又写了一首《咏王晖石棺玄武象》，“西蜀由来多名工，芦山僻地竞尔雄。”

汉代的芦山，是汉王朝西蜀边陲重镇，是蜀郡西部的军事、政治、经济、文化中心，是民族交往的枢纽地带，青铜器、汉砖、石刻、樊敏碑、平襄楼……芦山县境内的地面、地下的文物遗存之多，有专家感叹：“在芦山土地上随便挖一锄，挖出来的都是秦砖汉瓦。”1987年全国文物普查，芦山上表文物总计220处。古遗址14处。古墓葬73处。古建筑50处，石窟寺及石刻9处，近现代史迹26处，近现代代表性建筑3处，其它52处。尤其在历经了2000多年的风雨飘摇，在我国汉代石兽尚存无几的情况下，芦山汉代石兽就占国内汉代石兽遗存的半数以上。2006年，雅安成功竞评“CCTV2006年中国十佳魅力城市”，芦山的汉代文化成为雅安的一张文化牌。

芦山河流域，素来享有“汉代文物之乡”的美誉。无论地面还是地下，芦山可谓“满城尽是汉文化”。记者黄伟