中国旅游出版社“茶马古道”艺术中预言：随着现代旅游业的发展和西部大开发的加快，“茶马古道游”将是继“丝绸之路”和“长江三峡游”等知名旅游线路之后，又一极具吸引力、蜚声国内外的旅游线路，将成为21世纪我国最具吸引力的旅游线路之一。

我市有意将蒙顶山和川藏茶马古道打捆申遗

　　“茶文化旅游已经成为我市旅游市场的主打产品，茶马古道本身就是一条吸引力很大的旅游路线。”昨（10）日，记者从市旅游部门获悉，我市以蒙顶山和上里古镇为主的茶文化旅游线路在四川旅游资讯网中，一直是全省千条旅游线路中点击率最高的线路之一。

　　针对近日有专家提出川藏茶马古道应该申报世界遗产这一建议，市旅游局局长李志强表示，我市对于这项工作非常重视，并且从去年开始就已经着手准备。对于蒙顶山以及茶马古道的遗存、遗迹加强保护。

　　李志强告诉记者，去年“5·12”汶川特大地震以后，全省开展促进旅游市场恢复工作。我市针对省级相关文件精神采取了相关措施。《雅安市人民政府关于承接转移促进旅游业振兴的实施意见》（雅府发【2009】17号文件）中的第2条，就对文化资源的挖掘和文物保护做了要求，提出以蒙顶山为重点，整合茶马古道上的遗存、遗址以及传统的茶叶生产加工工艺等茶文化资源，将它们打捆申报世界自然遗产的目标。目前正在申报国家级自然与文化遗产。如果这项工作顺利，这将对我市旅游产业发展起到巨大的推动作用。

　　“以我市现存的珍贵资源，申报世界级自然与文化双遗产是很有希望的。”李志强认为，茶叶本身具有改变人类生活习惯的重大意义，而蒙顶山已经被世界范围内众多国家和地区公认为茶文化的发源地，这是世界茶文化历史中具有重要意义的一点。

　　李志强说，我市蒙顶山以及川藏茶马古道千百年来的遗存至今依然清晰可见，它们展现出一条十分清晰的文化链条。这对于我们的创建工作可谓是有迹可循。

　　“川藏茶马古道自身的历史地位也是毋庸置疑的。”李志强说，川藏茶马古道与古南丝绸之路在我市境内相交汇。这条路应该称为“丝茶古道”更贴切。因此，川藏茶马古道作为一条古老的经济通道，首先为链接亚欧起到重要作用。千百年来，雅安的茶叶从这条道路源源不断地输送给藏族同胞，解决藏族同胞生活需求，这对于汉藏民族团结关系起到举足轻重的作用。

　　有关专家认为，将我市蒙顶山和茶马古道文化遗址打捆申报世界自然与文化双遗产的工作很有必要，申报的过程也是一个绝佳的宣传过程。专家认为，我市有关部门应该形成强有力的组织力量，明确责任，形成合力，拿下这个世界级的品牌。一旦成功，就有两张世界级的王牌，对于我市的影响力和美誉度必将有极大的提升。

叩响川藏茶马古道千年大门

———生长于古道上的本土茶文化专家眼中的古道文化

　　川藏古道悠长，一直从雅安伸向藏区。半个多世纪过去了，时代的浪潮将这条古道渐渐掩埋在岁月的长河中。

　　川藏古道被冷落了，但这条路上的人们依然为我们保留着线索。走在川藏古道上，人们仿佛依然能寻见古道当年热闹非凡的场景。

　　本土专家

　　保护一路珍贵记忆

　　陈书谦，雅安市供销社调研员，市政协委员，一级评茶师。在市茶业协会、藏茶协会、茶叶学会、中国国际茶文化研究会、中国茶叶流通协会等有诸多头衔。

　　陈书谦的这些头衔，早已为人熟知。可很多人不知道的是，陈书谦的老家在汉源县宜东古镇，曾经的川藏茶马古道重镇。

　　汉源县宜东镇正处在川藏茶马古道雅安至康定的中间地带，在不通汽车的年代，这里是川藏茶马古道必经之路，在明代曾设为县治。

　　“宜东桥炉子的大石花远近闻名，小时候一过元宵节就要放石花子，也就是跟烟花一样，还要放孔明灯。那时候是相当热闹的，现在萧条了。”回忆儿时光景，陈书谦感慨万千，因茶而兴，因茶而衰的家乡如今仍然让他魂牵梦绕。

　　陈书谦说，由于自然与历史的积淀，宜东古道上逐渐形成旅店、茶市、马店、仓库、兵营，也就是古街。古街长达３华里，曾经驮马连连，背夫络绎，商贾如云。宜东因交通而兴，也因交通而变。如今靠人背马驮的古道运输虽然不复存在，但古镇却留下了巨大的历史和文化价值。

　　“直到我10多岁时，古道上的遗迹还遗存很多。”上世纪60年代末到70年代初，14岁的陈书谦穿越川藏茶马古道到康定打工。计划经济时期的川藏茶马古道已经不再只是承载茶叶运送进藏，而是粮食、各种农副产品源源不断送进康定，仍然是汉藏民族的一条非常重要的民间贸易通道。老家宜东古镇，在那个年代也是红火景象。

　　陈书谦说，每年在川藏茶马古道走好几个来回，每一次都能体会到古道上深邃的文化。背夫往日歇脚的地方，一路所见的客栈和寺庙，甚至每一块残碑都在诉说那悠远的古道风情。

　　陈书谦生在川藏茶马古道上，长在川藏茶马古道上。看着古道的兴衰故事，听着背夫沉重的脚步声越来越远。

　　长大了，他走过不少茶路，研究了许多的茶文化。

　　2005年，作为市茶业协会、藏茶协会副会长兼秘书长，市茶叶学会副理事长，陈书谦曾再次与众多茶文化专家一同踏上那条熟悉的古道。

　　“真的萧条了很多，我们也真的该去保护这一路上的珍贵记忆！”陈书谦感慨地说，那一次从雅安出发一直随着当年打工到康定的路走下去，再也看不到当年的繁华，留下的只有一路的“拐子窝”，背夫们日日敲击拐子的“哆哆”声依然还在耳畔回响。

　　背夫文化

　　民族精神的缩影

　　不少到过雅安的游客都会在雅安城西成雅高速路多营出口处停下匆忙的脚步，因为他们被一支茶马古道的“背夫队伍”所吸引。

　　这些背负沉重边茶进藏的“背夫”是雅安市的一个城市雕塑群，由11个背夫和两匹马组成，是为纪念和倡导“背夫精神”而铸就的。

　　陈书谦最近又在研究整理背夫当年跋涉在山间喊得响亮的“口溜子”。

　　陈书谦说，天全是离雅安较近的山区县，也是川藏茶马古道向西延伸必经的第一个县，天全人能吃苦，熟悉险恶的二郎山山道。今天，在天全县城至二郎山隧道之间的甘溪坡、碉门、水獭坪、新沟一带，被川藏公路所截断的古道仍一段段残留在山间，古道上的一个个驿站（村寨）仍保留着古朴的面貌，村寨里仍可以寻访到年迈的背夫。

　　陈书谦说，当时人力多、劳动力廉价。雅安山区的老百姓善于背负攀爬；缺少善于在山地间行走的骡马，天全二郎山、荥经大相岭、汉源飞越岭的险要地势也不适合骡马……多样因素决定了古道背夫的产生。在多条茶马古道上，背夫是雅安到康定段所特有的一种现象。

　　“背夫在川藏茶马古道的历史中起到了绝对重要的作用，近日也有专家提出了雅安到康定的这段路应该叫‘背夫古道’的说法。”陈书谦告诉记者，背夫在茶马古道历史中是一个重要节点，它体现的是一种人文精神和价值观。

　　这种精神，正是中华民族的精神缩影，是象征艰苦奋斗、拼搏向上的精神。

　　古道绵延

　　汉藏文化融合的纽带

　　“川藏茶马古道有众多历史意义，它应该成为人们瞩目的焦点！”陈书谦说，看了专家教授对于川藏茶马古道应该申请世界自然和文化遗产的建议，他表示赞同。

　　陈书谦认为，川藏茶马古道是继大熊猫文化以后，历史留给雅安的又一大宝藏。

　　“一条路不仅是经济、政治的纽带，也是汉藏文化相互交融的载体。”陈书谦告诉记者，川藏茶马古道促进了西藏与祖国的统一和藏汉人民唇齿相依、不可分离的亲密关系。通过这条古道，不仅使藏区人民获得了生活中不可或缺的茶和其他内地出产的物品，弥补了藏区所缺，满足了藏区人民所需。而且让长期处于比较封闭环境的藏区打开了门户，将藏区的各种土特产介绍给内地。形成了一种持久地互补互利经济关系。这种互补关系使藏汉民族形成了在经济上相依相存，互相离不开的格局。由此而进一步推动了藏区与祖国的统一，藏、汉民族的团结。

　　陈书谦告诉记者，沿着这条道路、伴随茶马贸易，不仅大量内地的工农业产品被传入藏区丰富了藏区的物资生活，而且内地先进工艺、科技和能工巧匠的进入，也推动了藏区农作技术、采金技术和手工业的发展。同时，由于交易物品的扩展，藏区的虫草、贝母、大黄等药材被开发出来，卡垫、毪子和民族手工艺品生产也被带动起来，有了很大的发展。

　　因茶兴盛

　　锅庄文化产生的根源

　　陈书谦认为，在茶马古道中有一种显著的文化符号就是“锅庄”。锅庄文化最值得提倡的是它的诚信。

　　“外地供茶进藏，通过锅庄两三年后依然能收到货款。”陈书谦说，在当时法制根本不健全的年代，锅庄的诚信行为值得称赞，也是值得当今这个经济社会传承的。陈书谦介绍说，因为汉藏商人的交易频繁，市场需要翻译，商人们需要住店。于是就出现了集客栈、商店、中介机构为一身的特殊经济机构——锅庄。康巴处于这条大道的中心，受这种环境的熏陶，最早改变了重农轻商的观念，养成了经商的习惯。康巴商人的精明能干，由此远近闻名。

　　然而随着历史的发展，康定的锅庄已不是一般意义上的锅庄。它早已从支锅熬茶里脱胎出来，升华成另一种形式。它是康定独有，世界无双的一种经济形式和机构。锅庄，是来往客商驻足和交易的场所，是客栈、餐馆、仓库，锅庄是商业机构、金融机构，锅庄主是经纪人、商人。锅庄是“茶马互市”这种特殊的商业活动中产生的独特的形式。锅庄主是商人也是贵族。藏商叫“聪本”，汉商有字号，聪本和汉商一进锅庄便什么都不管，把所有商品交付锅庄主，一切经营活动概由锅庄主负责。锅庄主信誉极高，聪本和汉商对锅庄主绝对信任，交易价格全由锅庄主一锤定音，若遇交易双方有纠纷，可由锅庄主调解甚至作出仲裁。

　　“沟通了藏族与汉族和其他民族的文化交流。这是川藏茶马古道重大意义之一。”陈书谦说，茶马贸易的兴起使大量藏区商旅、贡使有机会深入祖国内地。同时，也使大量的汉、回、蒙、纳西等民族商人、工匠、戍军进入藏区。在长期的交往中，增进了对彼此不同文化的了解和亲和感，形成了兼容并尊，相互融合的新文化格局。在茶马古道上的许多城镇中，藏族与汉、回等外来民族亲密和睦，藏文化与汉文化、伊斯兰文化、纳西文化等并行不悖，而且在某些方面互相吸收，出现复合、交融的情况。例如在康定、巴塘、甘孜、松潘、昌都等地，既有金碧辉煌的喇嘛寺，也有关帝庙、川主宫、土地祠等汉文化的建筑，有的地方还有清真寺、道观。各地来的商人还在城里建立起秦晋会馆、湖广会馆、川北会馆等组织，将川剧、秦腔、京剧等戏剧传入藏区。出现了不同民族的节日被共同欢庆、不同的民族饮食被相互吸纳、不同的民族习俗被彼此尊重的文化和谐。文化的和谐又促进了血缘的亲合，汉藏联姻的家庭在这里大量产生。民族团结之花盛开在川藏茶马古道之上。

　　陈书谦认为，川藏茶马古道不仅是一条道路，更是一个历史文化的载体，蕴含着极为丰富的文化内涵。深入发掘川藏茶马古道的文化内涵，对于推进藏汉地区的精神文明和文化建设，具有重要意义。对川藏茶马古道进行旅游开发也必将有惊人收获。

古道旅游正走向成熟

　　茶马古道文化被热议，茶马古道旅游越来越兴盛的今天，古道的故事我们该如何传颂？古道沉寂千年，今天，如何将这段古老的往事唤醒，变成旅游产品优势？

　　古道旅游价值世界级旅游产品

　　雅安是川藏茶马古道的起点已被众多专家认同，从蒙顶山到康定，茶马司、雅安百年老茶厂、古道上的古驿站、古庙、古碑铭、老茶号……数不清的亮点，无论是自驾游还是徒步旅游，都会让世人感慨万千。市旅游局局长李志强认为，川藏茶马古道有着无穷的魅力，是一块具有世界级品牌价值的旅游资源。

　　在雅召开的旅发大会有一项重要活动，我市曾与甘孜州联手举办科考活动。科考队和新闻媒体采访团通过徒步、骑马、乘车的方式，从蒙顶山出发，穿越雨城、芦山、天全、荥经、汉源、泸定，最后抵达康定。

　　一路探寻，遗迹令专家叹为观止，得出结论：茶马古道是一份丰厚的旅游资源，在旅游业发展中具有巨大的价值。茶马古道作为历史文化遗产，有很大的旅游吸引力。古道上斑斑拐子窝、古道沿途的村寨、牧场，奇特民俗、城镇多元文化的汇集，作为旅游项目推出，都具有独特的优势。

　　“茶马古道虽已今非昔比，但它自身的历史价值以及当今社会赋予这条路上很多新鲜的元素，足以让它成为中国亮点。”陈书谦多次考察后认为，茶马古道沿线的许多古驿站可以成就一个较大的旅游项目。例如清溪古城，虽然已不再繁华，但古城中的城墙、茶马客栈、文庙等遗迹都保存完好，是值得推广的旅游之地。

　　陈书谦说，中国旅游出版社“茶马古道”艺术中预言：随着现代旅游业的发展和西部大开发的加快，“茶马古道游”将是继“丝绸之路”和“长江三峡游”等知名旅游线路之后，又一极具吸引力、蜚声国内外的旅游线路，将成为21世纪我国最具吸引力的旅游线路之一。

　　开发古道旅游雅安优势明显

　　“川藏茶马古道是古道主要通道，而雅安是川藏茶马古道的起点、藏茶的发源地、茶文明的发祥地。在茶马古道旅游开发中，雅安有着不可替代的地位，应该是茶马古道旅游的闪亮点。”我市茶业协会理事李国斌认为，抓住今天茶马古道旅游开发机遇，让雅安成为茶马古道旅游大盘中的绩优股，是雅安旅游当前值得思索的大课题。

　　李国斌认为，雅安开发茶马古道旅游，有得天独厚的条件。一方面是雅安自然的悠久历史和灿烂的文化。祖辈们从战国、秦汉在这里留下的丰富遗产，境内现存的新石器时期的石器、古离堆、汉代碑阙等文物众多。

　　“雅安的自然风光是开发茶马古道旅游的重要优势之一。”李国斌说，雅安处在四川盆地向青藏高原过渡地带，有平原、有山峦，有河流、有山谷，无不壮观。而且如此多样的地势地形和湿润的气候让雅安的生物种类繁多，生物多样性突出，更以“熊猫故乡”而闻名天下。

　　李国斌认为，雅安是川藏茶马古道的起点，目前我市境内茶马古道历史遗存保存完好。这些都在向世人昭示：雅安是千年茶马古道的主人，是内地到西藏的要地。另外，雅安也是四川唯一和3个少数民族自治州相邻的地区，自古以来就是多民族杂居的地方，汉族文化和少数民族文化交融，形成了一种多元化的独特民族风情。

　　“雅安的旅游资源异彩纷呈，旅游资源的品味极高。”李国斌说，无论是生物景观、自然山水，还是建筑设施，遗存遗迹，它们的数量和品质在四川都属罕见。例如宝兴的大熊猫发现地，蒙顶山，大渡河国家地质公园，以及我们的茶马古道遗迹都是世界级的旅游资源。这些都是雅安旅游的价值所在。

　　李志强认为，雅安自古就是内地沟通西藏、云南和攀西地区的交通咽喉和商品集散地，物资贸易中心，是南丝绸之路的主要通道，有“民族走廊”之称。川藏、川滇国道和雅（安）乐（山）公路贯穿境内，形成了三千多公里四通八达的公路网，现代化通讯手段使雅安和全国、世界的联系更加敏捷。这更有利于我们发展旅游业。

　　“要将古道旅游与雅安自身旅游优势相结合，突出背夫精神和茶叶制作工艺。”李志强认为，雅安发展茶文化旅游要有规划地将我市的旅游品牌统筹推介，例如熊猫文化、红军文化、尤其要抓住茶文化发源地这个王牌。

　　李志强告诉记者，我市目前已经开始对茶马古道遗存遗址以及尚存的文物古迹进行保护。他认为茶马古道旅游不仅注重物质保护，还要注重茶叶生产加工工艺的传承，这是一项重要的非物质文化遗产，也是很有价值的旅游资源。诸如此类的民俗文化遗产，也应该被更广泛地发扬传承。

　　“一条路，它的美不仅在于某种文化符号或某一景点。川藏茶马古道的美体现在多元化和包容性。”李志强认为，在这条茶马古道上值得人们领略的还有沿路的民族风情。无论是文化的过渡还是民族的过渡、生态过渡都是别具一格的。保护古道生态环境的工作也是开发古道旅游的重要工作之一。人文和自然风光相辅相成，更引人入胜。

　　“将蒙顶山和茶马古道打捆申报世界自然与文化遗产，对于古道旅游的推进必定是有利的。”李志强告诉记者，我市目前已经在着手搜集资料。蒙顶山已经被列入省级自然与文化双遗产就是最好的契机，目前正在向国家申请“国宝”认定。茶马古道旅游的推进可以从申报遗产开始，申报的过程就是绝佳的宣传过程。