“清风雅雨，幸福安康”，集纳了众人智慧而确定的雅安城市精神，引发了众人的关注和讨论，短短8个字的城市精神表述语背后有何文化内涵，究竟有哪些有趣的故事，一起来看看吧!

　　说文化

　　清风雅雨是代表

　　“然而‘建昌月’的美名古已有之，并且传闻甚远。凡是从成都陆路来西昌的旅人，谁不饱赏清溪的古城劲风，领略雅安的桥头烟雨?而西昌，则另有一番景色……”

　　当代作家、诗人高缨在《西昌月》中，如是提到雅安的两大气候特征带来的美景——“古城劲风”和“桥头烟雨”——这也是我们俗称的“清风雅雨”。

　　在这篇写于1962年4月的作品中，南丝绸之路、茶马古道川康段的三大气象景观，清溪(今汉源)古城的劲风、雅安飘渺的烟雨、建昌(今西昌)皎洁的明月跃然纸上。

　　清风雅雨正是雅安的城市精神表述语之一。

　　本土作家山鹰表示，清风雅雨除了展现出了雅安的气候特色，古有“清风雅雨建昌月”之说，清风雅雨是雅安著名的气候特征，是雅安生态好的体现，更重要的是体现了雅安的文化积淀，是雅安的文化代表之一。

　　“从字面上说，‘清风雅雨’给人非常舒服的感觉。”山鹰说，“从某种程度上说，‘清风雅雨’是雅安熊猫文化、茶文化以及女娲文化等文化的基础。”

　　在清溪风与雅安雨吹拂和滋润下的雅安，滋滋润润，舒适宜人，也由此衍生出了多种文化。

　　清风雅雨滋润出了雅安良好的生态。据四川省林业厅2012年7月出版的《2011四川林业资源及效益监测年度报告》获悉，雅安市森林覆盖率62.5%，居全省第一;活立木蓄积9507万立方米，林地面积1893.2万亩，皆居全省第四。

　　良好的生态催生出的茶叶和绿叶，造就了雅安两个世界级的文化品牌——熊猫文化和茶文化。如今，在多年的发展中，这两个带着雅安深深痕迹的文化品牌，正不断影响着世界。

　　清风雅雨还滋润出“三雅”文化和女娲文化。“三雅”雅女、雅雨、雅鱼的美丽故事，以及当年女娲在雅炼五彩石补天漏的传说，至今依然流传于雅州大地，由此形成的文化也正影响着更多人。

　　2009年3月4日上午举行的十一届全国人大二次会议新闻发布会上，大会发言人李肇星回答台湾记者有关两岸交流的问题时，引用了“女娲补天”的神话故事。他说：“我在读书的时候也会经常想到台湾，我读到‘女娲补天’的故事，里边说到女娲补天的时候，还有一块地方忘了补，这块地方就是中国的一个风景名胜区，叫雅安。那个地方下雨很多，因为那里的天没有补好，漏水。这个神话继续往下说，女娲忘了补那块天，是因为她把两块建筑材料郑重地送到了远方，把本来要补雅安上空的那两块非常漂亮、质量非常好的材料运到远方，那两块材料就是今天的台湾岛和海南岛。”

　　有佳话

　　清风雅雨故事多

　　不仅仅有李肇星对于“女娲补天”的新妙解，实际上，清风雅雨一直是诸多文人的笔下之物，也衍生出诸多趣事与佳话，其中，齐白石先生为雅安籍书法家治印的“家在清风雅雨间”，被广为传颂，成为一段佳话。

　　上世纪70年代起就开始从事文化工作、曾参与《家在清风雅雨间》乡土教材编撰的汪文智，讲述了这段历史。

　　雅安是南方丝绸之路的要津，在这条路上有几处奇特的自然景观颇负盛名，那就是雅安的烟雨，清溪(今汉源县清溪镇)的劲风和建昌(今西昌)的明月，故历来有着“清风雅雨建昌月”的流传，而在清溪与雅安之间，还有着一座深藏历史底蕴的古城荥经，所谓“清风雅雨间”指的正是荥经。

　　“清风雅雨间”的这段文化轶事同一位人物有关：陈耀伦。陈耀伦为国民革命军第二十四军少将副官长，荥经人。陈耀伦平时除了军机正事，还喜好舞文弄墨，对汉魏碑刻颇有心得。

　　1936年春，国画大师齐白石先生应当时的四川省政府主席王瓒绪邀请到成都作客。听闻大师莅临，陈耀伦喜出望外，赶紧找同僚肖曾元引荐，去齐白石下榻处购画求印。陈知道，齐白石有“印语俗不刻”的脾性，于是将友人陈玉秋先生撰写的“神驰洛水吴山外，家在清风雅雨间”一联带上。齐白石对陈耀伦也有耳闻，而他带去的这副联也勾起了齐白石的治印兴趣，于是挥刀刻下“家在清风雅雨间”一印送与陈耀伦，这是齐白石众多篆刻作品中的精品之一。

　　佳话就此传开，作为雅安特征代表的清风雅雨，其名声也在大师的作品中得到了更广泛的传播。

　　如今，在众多文人骚客的笔下，在诸多有趣的故事中，清风雅雨被越来越多的人认知，成为很多人对雅安的认识和印象，也成为了最能代表雅安城市精神的特质之一，最终被确定为雅安城市精神表述语。

　　首席记者 江宇