大概从１９２０年起，不断有从成都、新津、大邑、邛崃等地找来的娃娃进入戏班，戏班就设在韩家祠堂。韩绍文用了不少银两专程赴成都买来几大箱戏装、行头，亲自出任“教 头”训练这些娃娃。按照韩绍文从外地带回来的剧本，不到两年时间，他们就排出了《孝女坊》、《梁山伯与祝英台》等剧目。
　　“娃娃戏班”第一次演出，在寻访的老人中只有杨仁帮依稀记得。他说自己当时只有五六岁对演出剧目内容已经全无记忆，惟一留在记忆中的就是古镇的轰动、黑压压的人群和 第一次看到的五颜六色的戏装。随后，“娃娃戏班”又到雅安（今雅安市区）、富林（今汉源县城）和天全、芦山、宝兴等地演出，名声越来越响。
　　对于“娃娃戏班”的兴衰，老人们回忆说，五家口戏台子曾经遭过两次火灾，一次是解放前被过路“棒客”报复放火，一次是建国初期两个娃娃玩火。两次火灾，两次维修，戏台 子也失去了旧模样。至于“娃娃戏班”准确的解散时间，谁也说不清楚，只知道娃娃们成名一个“飞”走一个，人员也在不断流动。１９３５年红军到达上里之前，作为地方富豪的韩 绍文曾带着戏班到新津、大邑、邛崃一带演出。随后戏班分家，直至韩绍文病故的几年前解散。
　　“娃娃戏班”为雅安川剧发展奠定了坚实的基础，它成就了彭海清等川剧表演艺术家，成就了很多在全省深有影响的川剧名段，彭海清的《打红台》甚至唱出四川，唱到北京乃至 全国很多省市。了解历史，古为今用，是古镇旅游开发的捷径。古镇本来就历史积淀丰厚，如果把诸如“娃娃戏班”之类历史文化深挖打造，古镇不光更有说服力，也更有看点和亮 点。
　　古镇之古，重在古建筑，重在古文化，但光有古建筑，没有古文化，古镇就没有灵魂。古镇文化可以从民风民俗方面挖掘，可以从历史传说中挖掘，但“娃娃戏班”作为雅安川剧 的摇篮，作为半个多世纪前雅安的品牌，应该视为雅安独特的文化积淀和旅游文化资源。今年４月，我市举办雅安旅游开发专家座谈会，就有专家提出恢复“娃娃戏班”，让它成为古 镇旅游的一个出彩项目，此建议很快受到相关部门重视。
　　我们欣喜地看到，雨城区正在为此努力，为古镇文化浓墨重彩，他们将启开沉封千百年的琼浆玉液，使其芬香陶醉所有的游客，陶醉所有步入古镇的人们。冯桦记者张国防