一人物斜躺，手持宝剑，身后是一条蛇……

这是被众多文化学者称为“中国最美汉阙”的高颐阙上的一幅石刻图——“高祖斩蛇”图。

“高祖指汉高祖刘邦，他斩的蛇在传说为白蛇！”市博物馆馆长郭凤武说，“高祖斩蛇”是民间流传已久的故事，《史记》中也有记载。

司马迁《史记·高祖本纪》记载：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒…...高祖被酒，夜径泽中…...乃前，拔剑击斩蛇。”

这段故事又称为“斩蛇起义”，是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在丰西泽斩蛇，举起反抗暴秦的义旗的故事。

“高祖斩蛇”的故事源自《史记·高祖本纪》，讲述了刘邦在押送囚徒去骊山途中，因大部分囚徒逃走，他决定放他们自由并自己逃走。在醉酒状态下，刘邦斩断了一条拦路的白蛇，随后遇到一位老太太哭泣，称其子（白帝子）被赤帝子（刘邦）所杀。这一事件被视为刘邦天命的象征，预示着他将建立汉朝‌．

“高祖斩蛇”是刘邦“起家”的故事，“赤帝”斩“白帝”的传说，更是让这段故事增加了神秘色彩。

自此之后，“赤帝子”杀“白帝子”的传说就在天下渐渐传开，而刘邦也凭借着“赤帝之子”的身份在斩白蛇的芒砀山起义，最后建立汉朝。

那么，为何高颐阙会刻画这个图呢？

高颐阙上的碑文记载：高颐，字贯方，颛顼的后裔，才学出众，为官清廉，因“天降灾殃，害我贞良”，于东汉建安十四年八月（公元209年）死于任上，“臣史播举而悲叫，黎庶踊泣而忉怛”，并立碑建阙，颂扬功德，作为子孙后代学习的楷模。

“作为东汉的官员，自然歌颂开国皇帝刘邦的事迹!”郭凤武说，“高祖斩蛇”的故事在汉代被广泛传播，成为刘邦起义和建立汉朝的象征。这个故事不仅在司马迁的《史记》中有记载，还在汉代的各种艺术形式中得以体现，如石刻、绘画等。汉高祖刘邦斩蛇的故事被刻在汉阙上，不仅是为了纪念这一传奇事件，也是为了彰显刘邦的非凡命运和天命所归的象征‌。

高颐阙，是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存最为完整的汉代葬制实体，其阙身则是我国保存最为完好，雕刻最为精美，内容最为丰富的珍贵古迹。

汉阙是汉代的一种建筑形式，主要用于墓前或神道两侧，象征着墓主人的身份和地位。汉阙不仅反映了汉代建筑的艺术风格和技术水平，还蕴含了丰富的历史文化信息。汉阙的建造不仅是为了实际功用，更是为了展示帝国的辉煌和威严。汉阙上的“高祖斩蛇”石刻，不仅是对这一历史事件的记录，更是对汉代社会观念和文化的反映，展示了汉代人对英雄和天命的崇拜。

站在高颐阙前，可以清晰地看到，高颐阙的画像主要集中在楼部，楼部下阙身上部与子阙楼部围成一圈连成一气，形成一宏大场面的车马出行图……所涉人物故事，奇禽异兽、花草树木等达上百种类，画面所反映的历史、神话、社会风俗等大都源于《左传》《山海经》《吕氏春秋》《史记》等史籍文献和现实生活，勾画了一幅2000多年前壮丽多姿的风光画卷。

“高祖斩蛇”故事到此并未结束，后世又对这段故事再次进行了扩展演绎。

故事也与蛇有关，即“刘邦斩蛇，最终被蛇反噬”。

除了故事中的老太太外，传说刘邦斩白蛇后，在蛇断气前竟然开口说话，预言刘邦将成为皇帝，但其王朝也会被篡位。刘邦不信这个预言，继续前行，最终推翻了秦朝，建立了汉朝。    

汉朝统治了几个朝代后，一个叫王莽的人篡夺了皇位。巧合的是，“莽”字中含有“蛇”的意思，似乎印证了当年白蛇的预言。刘邦斩蛇而成为皇帝，最终他的王朝也被“蛇”吞噬了。《汉书》中详细记载了王莽通过巧妙的政治手段，逐步掌握权力，最终篡位的过程，这也使得这段历史更加扑朔迷离。

“刘邦斩蛇的传说是一个神秘而有趣的故事。从故事中，我们可以看到刘邦斩蛇的背后有着一种预示和命运的因果关系。刘邦的行为表达了他为民众造福的决心，而王莽的命运也被看作是刘邦斩蛇的预示。”郭凤武说，“这此故事使大家产生了各种联想和解读，对于我们理解历史和命运的关系，也提供了一种思考的角度。无论这个传说是否真实，它都给我们留下了一个深刻的印象和许多值得思考的问题。”

雅安市融媒体中心记者： 黄伟