诱因：评论出争端现

　　《李白故里之争与雅女被抢注》（雅安日报10月17日2版）评论文章经本报刊发后，如巨石砸水，将平静了数年的暗流——“雅女之争”砸出水面，一时波涛汹涌。

　　洪雅和雅安究竟哪个才是“雅女之乡”？一场场唇枪舌战，通过光缆信号在各大论坛上引发硝烟。

　　在百度中输入“雅女”，相关网页多达十万余篇；又输入“雅女之争”，相关文章也有1360篇，其中有两篇的点击率明显“火热”。

　　腾讯·大成网的专题讨论“当人们一提到‘雅女’，你首先想到的是——？”问题投票中，支持雅安者明显多于洪雅。此专题显示，截至30日晚上6点02分，共有70106人参与讨论投票，其中48644人力挺雅安。

　　参与投票的网友中，“挺雅安派”有近7成。

　　2004年，眉山洪雅抢先一步注册了“雅女”商标，当时就曾引发了雅安和洪雅的“雅女之争”，尽管双方都很激烈，但最后无果而终。

　　5年后，评论出，伤疤揭，争端现。交锋：摆历史讲文化

　　洪雅人：“雅女”现在是我们的了

　　“雅女就是洪雅女孩！”当记者问到“雅女”归属时，洪雅人胡俊说：“雅女最先是雅安的，现在是我们的！因为我们注册了商标，形成了自己的品牌！”

　　据胡俊介绍，洪雅现在不仅有雅嫂、雅妹子等绿色食品品牌，还有雅茶、雅牛、雅笋等，“我们一一将其收集并给以注解，统称为洪雅‘十雅’！”2008年，洪雅县财政收入突破两个亿，因为旅游发展，该县的收入有很高的增长。胡俊说：“这就是雅女效应带来的效果，所以我们要争。”

　　洪雅网友在网上列出相关史料佐证洪雅“雅女”——贞节牌坊一座。不过该贞节牌并没有现于世人，“因各种缘由，两座牌坊被炸毁，如今只能在洪雅李氏家谱上看当年绘制的牌坊图。”网友如此解释。

　　一网名为剪瞳的洪雅人说，史载洪雅女性“其服饰旧时多朴素，近则为艳妆”可以看出，古代的洪雅女人是多么的美。“洪雅好山好水，有青衣江、瓦屋山”剪瞳网友语不惊人势不休，“雅山、雅水、雅鱼，试问那样雅安比得过（洪雅）？”

　　在雅安工作两年但不愿透露姓名的一位眉山人说，在她的记忆里，“雅女”一直属于雅安，但后来洪雅抢先注册了“雅女”商标，她觉得雅安与洪雅一衣带水，同属青衣江，她希望两家都不要再争，她觉得“雅女”商标应该共同为雅安和洪雅所有。当谈到对两地女孩的评价时，她说洪雅更接近成都平原，因此洪雅女孩更现代、时尚、前卫，雅安女孩更显幽雅、古典、内敛。

　　雅安人：抢注商标无法改变历史

　　“雅雨、雅鱼、雅女”——雨城雅安素以“三雅”闻名。有道是女儿是水做的骨肉，“雅雨”四季氤氲，滋养出的“雅女”美丽灵秀自不需言。

　　雅安市委宣传部副部长邓斌说：“商标可以抢注，但历史无法改变，‘三雅’是在雅安特定的地理环境下、在历史的长河中积淀而成，不会因为部分涉‘雅’商标遭抢注而成色减褪。”

　　雅安文化人王先忠表示，“雅女”之争是个好事，在争端与讨论中，看到“雅女”本质的闪光点，通过比较与争论使雅安的“雅女”名气更大，这一点从网友力挺雅安，投票数的差距也可以看出。

　　同时，王先忠也认为，雅女这个品牌不是物质概念，是文化概念，是在长期的历史文化积淀中产生的。秀外慧中的雅女，是“三雅”的重要组成部分，“三雅”是雅安文化精气神的体现。

　　外地人：雅女是雅安文化内核的重要部分

　　“李媛希的家乡特别特别美，是四川的雅安。雅安有三雅：雅鱼、雅雨和雅女，李媛希就是一个非常可爱、非常单纯美丽的雅女。”湖南卫视主持人汪涵在2009超女比赛舞台上对离开舞台时的李媛希说。

　　“雅女，是魅力雅安一个不可或缺的城市符号。”北京万正影视制作公司导演吴杰率摄制组来雅安拍摄四川旅游宣传片时表示。

　　“其实，‘三雅’文化就是雅安生态和人文的综合反映。雅雨代表了得天独厚的气候环境，雅鱼则是优越生态圈的象征，而雅女就是雅安人文传统的体现。”文化学者尹君曾说到。

　　当代著名作家和文学批评家，中国作家协会创作研究部副主任彭学明在描写雅女时，这样写道：“雅安的女人，的确是美。雅安的三宝里，这女人是第一宝。雅女的美，首先美在身段。她们是娘身上掉下的一段布，一出生，就把身段裁剪好了，高矮胖瘦，正好合适。雅女的脸蛋，也像出水芙蓉，映日荷花，白生生，红扑扑，一朵比一朵好看。都是画中走出来的，哪能不美？哪能不甜？最美的还是雅女的心。生活上，她们吃苦耐劳；工作上，她们任劳任怨；敬老人，爱小孩，疼丈夫。斗嘴：谁输家谁赢家？挺雅安派网友：

　　腾迅论坛“宅男人生”：雅安以近1000年的建城历史为文化根基，将女娲文化、红军文化、茶文化、熊猫文化、三雅文化融入到每个人的心中，并续写一个千年古城的文明。

　　雅安的三雅传承的是中华文化，在传承过程中为大家提供了一个了解中华文化的平台和实际载体。

　　四川论坛“今日炸油条”：雅安的女娃子确实长得水灵，皮肤好得很，雅安多雨的天气滋润，受雅雨滋润的雅安女娃子在全国都是赫赫有名。但要说到地方，我觉得洪雅县更是个山清水秀的地方，青衣江从城市中流过，崇山峻岭，大江磅礴，让洪雅这个地方成为一个生态非常良好，自然风光秀丽的地方。

　　但就“雅女”这个说法，洪雅的确没有雅安打得响，更让我犯晕的是，洪雅县2004年就注册了“雅女”的商标，这恐怕是很多人都想不到的。

　　但洪雅县注册了“雅女”商标后，也没看到洪雅成为“雅女”文化的代表，说到“雅女”，人们首先想到的还是雅安。所以说商标注册等行为不过是一个商业行为，而真正要发扬文化，还是要靠自己宣传、努力，所以雅安，洪雅，四川的兄弟伙些都劝你们一声：莫争了，有啥子意思嘛。

　　腾迅论坛“keke”：雅安文化底蕴深厚，雅女不是谁先注册就可以抢走的，雅女也确实温柔多姿，是雅安一道靓丽的风景，雅女名副其实属于雅安！

　　雅安网友“小白”：“雅女”是雅安的文化符号，大多数网友的意见足以说明公理，抢注一个“雅女”商标，不能抢夺“雅女”的历史。因此，我完全不怕！不过，从战术上讲，洪雅人这一手玩得还是挺漂亮的。

　　部分洪雅网友：

　　网友“anaduola1”：在洪雅，所到之处只要谈到“雅女”，人们都很激动，因为在这里“雅女”之说已经有很久很久的历史了，只缘生在此山中，我们过去没有发现原来是一笔财富。对于许多人来说，特别是纯朴的山里人，商标这一概念还算是新鲜事。如今老百姓也懂了，保护“雅女”这一传统品牌，就能使我们更好地融入市场经济。“雅女之争，眉山赢了雅安！”

　　网友“冬人”：洪雅的做法确实是动了脑筋的，至于雅女到底该归谁并不重要了，重要的是洪雅通过这一手段提高了影响力。这倒也给我们很多地方的政府提了个醒，我们在热衷于打造各种文化品牌时，不要忘了这些文化品牌的注册，就好比前两年我们的端午节被别的国家抢注了一样。

　　网友“老婉童”：一个注册之争，没必要太认真，不过外面人还是认雅安女性为雅女。

　　眉山日报记者巨源说：雅安和洪雅的女子可以在任何公共场合共用雅女称号，同喝青衣江水，没有必要打口水仗，彼此的民风、民俗、生态环境，都有着惊人的相似，更何况两地还有很多婚约和亲属关系，以和为贵最好。

　　记者舒玮黄伟／文李依凡／图