见证城市变化的节孝总坊

　　编前语：

　　每一座城市里，总有着一些遗存的古建筑，它们是城市的记忆。

　　有着悠久历史和丰富遗存的雅安，也有着众多的城市古建筑。

　　它们隐于闹市，静静见证着城市的变迁、崛起、发展。经历“4·20”芦山强烈地震后，这些受损的遗存在相关部门的重建修复下，又回到了人们的视野。

　　城市的最大的物质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居，甚至地名等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性和身份。

　　从本期起，《西康周末》将陆续推出城市记忆古建筑系列报道，在城市的古建筑里找寻那些曾有的记忆，找到最响亮和夺目的“城市名片”。

　　一座斑驳的古牌坊，伫立于市区青衣江畔一公园内。

　　青衣古道上，两百余年间，它记录着雅安的“节”“孝”名人。很长一段时间，石碑庄严地耸立在路旁，俯视着瞻仰它的芸芸众生。

　　在雅安境内，石牌坊以雨城区上里镇和汉源县九襄镇的石牌坊最为出名，而位于市区青衣江畔的“节孝总坊”牌坊，却少有人问津。

　　砖雕瓷嵌

　　展示牌坊精美艺术

　　据《雅安市志》(1992 年版)记载，该牌坊修建时间为清代中期，距今有200 多年历史。

　　牌坊为青砖与红砂石结合，宏伟壮观，工艺精巧，基本保存完好。

　　走进北纬30度公园，沿着公园继续前行，在汉白玉大桥对面，一座古牌坊巍然屹立。

　　石牌坊下，写着“节孝总坊”四字。不时有晨练的人，在石牌坊下驻足观看。

　　牌坊高约6米，宽4米，四根立柱下开三道门。

　　“节孝总坊”，四个大字刻在牌坊正反两面的红砂石上，醒目异常。中间两根立柱上的对联仅剩几字，显现出斑驳的青砖。牌坊主体由青砖砌成，其中在各个升级间镶嵌上红砂石，在红砂石上刻有牌坊名和人名等，更显醒目庄严。

　　除醒目的人名外，牌坊上还雕有山水、花卉、人物等图案。

　　仔细观赏，雕刻的图案有狮子滚绣球、松柏、兰花、竹、山茶、菊花、荷花等寓意吉祥和人们喜闻乐见的题材。

　　雕刻技法主要有阴刻、浅浮雕、深浮雕、圆雕、镂雕、平雕等。

　　在牌坊各层的各个翘角或边缘上，陪衬着以灰泥雕塑和镶嵌瓷片。

　　“这种砖雕，结合了陶的制法，展现了清中晚期精湛的制陶和砖雕工艺!”雨城区文化馆原馆长赵彤说，砖雕是由东周瓦当、空心砖和汉代画像砖发展而来的雕刻艺术，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，现已列为国家级非物质文化遗产名录。

　　每一块裸露的青砖，无声地诉说着它的历史。

　　在粘土形成青砖的烧制过程中，接受了中国制陶业2000 多年的精华，蕴含了工匠们的精湛技艺，展现出一种独特美感。工匠们将一块块青砖整齐叠加，并用糯米等材料制作的“古代水泥”将青砖牢牢地粘合在一起，形成了这个高大的建筑。

　　“清代是砖雕艺术的巅峰，雕刻精巧，陪衬以灰泥雕塑和镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。”赵彤说，建造者在追求建筑的精巧和纤细的同时，还从实用和观赏的角度出发，形象简练，风格浑厚，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒和雨淋。“这是雅安现在唯一保存完好的砖雕牌坊，它的工艺与木石牌坊有很大区别，具有很高的考古和艺术价值。”赵彤说。经历200余年风吹雨打后，“节孝总坊”在2003年被列为雅安市文物保护单位。

　　节孝名录

　　记录雅州“贞节烈女”

　　石牌坊周围的花台里，鲜花开得正艳，绿化带里还有几棵常青小树。

　　立柱上的青砖表层已脱落，斑驳陆离，像憔悴的老妪在此寂寞坚守，向世人告知过往。

　　牌坊两面，正中门洞上的长方形红砂石上，密密麻麻地刻着众多人名，甚至在“节孝总坊”大字的下方，也刻着人名。“之妻”和“氏”字整齐地排成一排，显得特别刺眼。

　　“节孝总坊上，记录着封建时代的节孝事迹。”赵彤早年曾专门对牌坊进行研究，对此很熟悉，“一面刻的是贞女，另一面是烈女(即殉难贞女)。有专心致志守活寡的;有从夫坚决，夫死痛不欲生，百劝不止，愿随夫而去，或誓不再婚的;还有毁容拒婚，以死明志的。”

　　众所周知，贞节烈女，是中国封建社会的畸形思想。以“三从四德”为代表的封建思想，一直束缚并戕害着中国古代妇女。妇女一生只准婚嫁一次，男人丧妻可续娶，女子丧夫，只能守寡，以示贞洁。

　　历朝历代，都将贞洁烈女写入了当地的史册，歌颂她们的贞烈。雅安也不例外。

　　在清乾隆四年(1739)，时任雅州知府曹抡彬所编纂的《雅州府志》上，就专列了“节烈”一节，记载从宋代到清乾隆年间的雅州“节孝”故事。

　　《雅州府志》所记录的贞节烈女中，清溪县(现汉源县)7人，天全州(现天全县)4人，芦山县8人，荥经县8人，名山县3人，雅安县(现雨城区)29人，共计59人。

　　“这些人是‘事迹突出’的，所以能入府志。”赵彤说，民间还有更多没有入志的。

　　贞节烈女的观念，导致了很多人为的伤痛。

　　立一座流芳百世的牌坊要付出多少血泪?

　　一个年仅16岁的女孩刚嫁入杨家丈夫就病死，她随即准备上吊自杀，“被救后，苦守节数十年而死。”《雅州府志》中记载了很多在20多岁就守寡到老的妇女。

　　今天，随着时代的进步，历史的车轮将束缚妇女的封建礼教轧碎，“节孝总坊”屹立在这里200 多年，却在无声地诉说着那段令人心酸的历史。

　　去伪存真

　　批判中继承优良品质

　　节孝总坊下，宽阔公园大道径直通向市区的高楼和街道，路上车流不断。

　　节孝总坊为什么会选择在这里矗立?

　　“在古代，牌坊的选址尤为考究，一般都是建于人流量较大的集市或要道上，而这座牌坊就位于当时的一个官道上。这里原是通往雅州府的要道，叫青衣古道。”赵彤说，牌坊正对着西康码头，在上世纪初，这里有着通往城区的重要渡口：平羌渡。

　　当时朝廷官员到地方巡察走这条官道，从平羌渡下船进城，而地方官员上任和离任也必经此官道……

　　那时，“晚上百盏明灯照耀，白天千人路过瞻仰”，“节孝总坊”一度成为通往雅州府的人仰望之物。

　　如今，在灾后恢复重建中，原本隐于荒草的石牌坊，经历修复后，与北纬30度公园连成一片，节孝总坊又回到人们的视线里。

　　立于牌坊前，触摸青砖粗糙的质地，仿佛触摸到一个远久的符号。那些刻于牌坊上的主人公们，成为封建时代的牺牲品。

　　“榜上有名”这种待遇，是朝廷在她们死后给她们的“精神安慰奖”。然而，牌坊上却是记录着她们丈夫的全名，她们却连全名也不曾留下。

　　“这是青衣古道上的纪念物，虽然记录着一段封建社会礼教下妇女的血泪史，但其艺术价值和文化内涵，值得我们去研究。”赵彤说。

　　人们在了解牌坊上主人公的故事时，除却“节”的心疼外，她们“孝”的事迹，值得我们尊敬和学习。

　　“刘氏，二年而寡，孝养公姑，亲族敬礼，奉为母范。”《雅州府志》中，除记载妇女的“节”外，更多是“孝”的内容。

　　这些抚养后代，孝敬长辈的故事，读来令人肃然起敬。

　　“‘孝’是中华民族的传统美德，直到今天，也是社会倡导的风气。”赵彤说，“我们在研究这段历史时，应该弃其糟粕，取其精华，继承并发扬那些优良传统。”

　　记者 黄伟