随处可见的石头，在他们的手中，从不规则变成规则，从粗糙到变得精细;他们让石头变化出各种模样，成为人们生活中的物件，甚至变为一件件令人爱不释手的艺术品。

他们每天与石头打着交道，他们有着一个共同的名字：石匠。

石匠，是指从事采集石料和宝石原料，将石料加工成产品的手工业者。石匠是历史上传承得最长久的职业。

采石、运石，加工原石，雕刻石头，雅安境内的众多石匠们，以勤恳细致的匠心精神，将一块块石头“点石成金”，让大山里的石头变成了致富的宝藏。

石匠在工作中

客人参观外郎石制作的砚台

现代石匠已运用机械制作

石匠在精雕细琢

外郎石制作的九龙砚

征服顽石　深山中寻找“石头宝藏”

每天清晨，在一片片叮叮当当的敲凿声中，石匠们便开始了一天的生活。

在一道道凿痕中，顽石也渐渐变得听话起来，这是石匠用自己的力量和顽石作着交流,最终，让石头臣服在自己的铁锤下。

12月13日，在名山区车岭镇石堰村的大山里，60多岁的张洪福正手拿铁锤，分割石块。

他用铁钻和铁锤凿一条浅缝，然后用二锤把铁楔打入，利用横竖两排铁楔把石头裂成长条状的石坯，再用铁钻修凿成较为规则的长方体……

张洪福从17岁开始当石匠，对手里的钢钎、铁锤等工具，有着深厚的感情。他每年有好几个月都要在深山里与山体打交道。

对于采石来说，“舞大锤”分割石料的场景看起来十分震撼。石匠们光着膀子，宽厚的肩膀油光可鉴，嘴里“嗨呀”着将大锤抡成大半个圆，一下下击打在楔子上。

张洪福说，像他这样的老石匠，分割石料得心应手，几乎不用看楔子，直接一锤一锤击打，而新学徒则往往会出错。

在上世纪七八十年代，张洪福在山上开采石料。开采石料是个力气活，野外的石头大都形体巨大且不规整，石匠们拿出弯尺和墨斗在石头上做好标记，然后用錾子敲出一个个小坑，将楔子放入坑中，用大锤敲打楔子，生生地将石料分割开来。

通过传统手艺和现代技术，一块块整齐的石头坯子，在各种工具的合力下，渐渐变为成形的石头板材。

和张洪福一样，在名山区境内的总岗山上，有着众多的石匠在人工开采着红砂石。

“打石头不比做其他事，只要你一偷懒，面前的石头就会变得桀骜不驯，让人下不了台。肯出力气，是石匠的本分!”张洪福说。

如今使用新的工具，让石匠的工作变得比以前轻松了许多，石匠们不用再到山上用大锤、楔子开采石料，用切割机轻松就能得到规整的石料。

张洪福说，他喜欢那种用手锤、錾子敲打石头时石屑四飞的感觉，现代工艺虽然大大提高了效率，但是粉尘更多，远不如手工环保;而且手工虽慢却比机械灵活，机械雕刻出来的东西看上去工工整整，却少了灵动。

张洪福曾经是村里最好的石匠。他不仅凭着石锤、錾子、撬棍等简单工具，给人砌护坡砌地基砌墙之类，也能建桥、造石槽、石碾等，甚至在石墙、石柱上雕刻各式花纹图案。

他实际上就是一个乡村工艺师，更是“顽石的征服者”。

雅安多山，山石质地好，性能稳定，质量优良，品种多样，为人类开采、利用石材资源奠定了基础。

在雅安的大山中，有着大理石、石灰石、花岗石、石膏、重晶石等石头宝藏……

现在，随着现代机械化的运用，很多矿山的采石工都用上了机械作业。

而那些“细石匠”，即打磨石料，进行石料加工和雕刻的艺人，他们在年复一年的风吹日晒中，凭着锤子、錾子、撬棍等简单工具，砌护坡、砌地基、砌墙、建桥、造石槽、石碾，静下心来还能在石头上雕出各式花纹图案。

石匠的身体大多坚实、粗壮，却朴素，在他们身上闪耀着劳动人民最本质的美：坚韧。

经年的敲打，换来的是石匠手上的老茧重重。

石匠用他们勤劳的双手，打造了一代又一代人类的文明。

描绘石材　让石头发挥更多作用

石匠，这门古老的手艺，在一代又一代匠人的铿锵声中生生不息、代代相传。

铁锤、凿子乃至后来的钻子、电锯等工具，在熟练的匠人手中好像大师的画笔，鬼斧神工般地演绎出复杂的深浅、镂空技艺，让人物、花鸟、山水在石头上复活，既古典、质朴，又现代、华丽。从某种程度上说，石匠的工作更像是一门艺术。

在雅安各个区县，有着为数众多的石匠。

12月14日，在雨城区严桥镇一家传统石雕厂里，堆放了各种条石，匠人们正在忙碌着。

今年70多岁的王洪康是一位老石匠，他负责条石的打磨工作，让条石变得更加光滑平整。

在石雕厂里，叮叮当当的声音，伴随着“嘿哟、嘿哟、嘿哟”的号子声，转过一道弯，见是王洪康和两名石匠正手执铁锤，将一道道凿痕在石头上划过，那些奇形怪状的石头就渐渐听话起来、鲜活起来，那图像在夕阳里显得特别生动。就在这些石匠简单的动作中，一件件石工艺品整齐地摆到了眼前。

王洪康说，石匠造每一件石具，都有它的诀窍，如锻磨，他随口就吟出“锻磨一条线，瘪麦也出面”、“米里糊子膛里粮，推起来才正常”……每次锻磨前，先将上盘磨抬下来，将有齿的一面朝上，开始扒膛，就是把下盘磨中间平均划出一道道沟，最后进行校磨。

石头质地坚硬、结实，用錾子一点一点地雕琢，变成各式各样的生活用具，或者变成各种惟妙惟肖、寓意吉祥的物件。

在王洪康的记忆里，以前修房、建桥梁、刻石碑等，都需要用到石匠。

早些年，王洪康还只是一个负责采石头的“粗匠”，做的石匠活大都是开采、分割，同时也做一些生活用品如石盆、石磨等。

多年与石材打交道的经历，让王洪康有了奇思妙想，他要把活做细。

没有地方学，他就自己琢磨，有时候看到一幅图画，就照着图画对石料进行雕琢，不知道废掉了多少石料，让一起干活的石匠摇头不已。

尽管遭到质疑和挫折，王洪康依然没有放弃自己的想法，渐渐地雕出来的东西有了几分相像，这对他鼓舞很大。王洪康说，雕刻石狮表面较为简单，难的是雕刻石狮嘴里的珠子，要将錾子从不到一厘米宽的石狮嘴边深入里面，力道稍微大点就会导致珠子破裂，前功尽弃。

就是凭着这股子劲，王洪康无师自通，练就了一手雕琢技艺。

在上世纪九十年代，找王洪康雕刻的人越来越多，每天的活干都干不完。

王洪康一生都在跟石头打交道，见证了石匠行业的发展，工钱从0.86元一天到如今一两百元一天(甚至更高)，从凿石做生活用具到雕刻精美的石刻。

对石匠这一职业，王洪康是感恩的。在艰难岁月中，他养活了一家人;现在，两个儿子也是靠跟石头打交道获取不菲的收入。

从少年到白发老人，王洪康的技艺越来越精湛，用他的话说就是“只要有样子什么都能雕”。

石匠文字　成为后人研究历史的凭证

12月10日，在名山区前进乡凤凰村，一位70多岁的老人正认真地在一块石板上画出线条，然后再在上面刻下相应的花纹和文字。

另一边，在电钻“嗡嗡”声里，石板上出现了一副副对联和名字……原来，他们正在用石头雕刻墓地所用的石板和墓碑。

现在，在雅安各区县，都能找到刻石碑的石匠。

石匠，不仅是建造师，也是工艺师，更是了不起的乡村艺术师。

石头，是平凡的、普通的;它自然实在、随处可见，再普通不过了，但它一到石匠的手中，石匠信手拈来，随心所欲，雕什么就像什么，原本朴实无华的石头会变得千姿百态而活灵活现、妙趣横生而美不胜收。

石头又是坚硬的、美丽的，它风雨不摧、宁碎不屈，雨雪风霜、沧海桑田，铸就了它坚硬的品质，人们一旦赋予其生命，它就有灵气，有精神。

实际上，石匠的伟大，早已在历史中呈现出来。人类文明奇迹有由230万块石垒就的胡夫大金字塔，有上亿块大石条砌成的1500公里长的“人工天河”红旗渠，石头建筑工艺有石城墙、石桥、石屋、石狮、石人、石马……这一切都离不开石匠的创作。

而在雅安境内，高颐阙、樊敏碑(阙)，汉代石兽，以及遍及在雅安乡村的众多石桥、石屋等，无一不展示着石匠这一行业的古老与伟大。

许多流传千古的碑文，许多精美绝伦的石刻佛像，许多精巧的宝石雕刻，包括那些经典的石桥技术，石匠对中国数千历史文化的传承起到了功不可没的作用。

对于石匠而言，每一件留下的“作品”都是广告，虽然没有署名，但往往世代相传。

石匠，为我们留下了众多的历史财富，我们甚至不知道他们的名字，但他们却在各种历史遗迹中，留下诸多的文字，让后人能够找到相应的历史。

在芦山县的众多汉代石雕中，石工刘盛的名字曾引起专家和学者的注意。汉代石刻艺术是中国艺术史上占有重要地位的一朵璀璨奇葩，但它们的制作者留下姓名的寥若晨星，而在芦山县东汉巴郡太守樊敏碑与东汉巴郡属国都尉赵仪碑上，均署有刻石兼书写者“刘盛”之名。

由他“署名”的文字作品，成为了后人研究历史的最好依据。

“石工刘盛”，寥寥四个字的“署名”，却点石成金扬名立万，不仅让樊敏名垂青史，而且让自己也“流芳百世”。

许多流传千古的碑文，许多精美绝伦的石刻佛像，许多精巧的宝石雕刻，包括那些经典的石桥技术，石匠对中国数千年历史文化的传承起到了功不可没的作用。

传承技艺　 石雕砚台美名远扬

如今，在雅安乡村还有众多石匠，他们每天不停地用锤子等工具，与石头不断“对话”，完成一个个精美实用的石雕作品。

正当众多石匠在石雕厂里忙碌时，名山区石雕匠人代虎，正在宝兴的大山里找寻着一种叫作外郎石的特殊石材。

“宝兴穆坪产外郎石，是制作砚台的佳品。”代虎捡起地上的一块石头说，“你看，石质坚硬、细腻，击之有金属声……”

选定石材后，代虎回到名山区新店镇自己的工作室内。

代虎神秘地将记者引进工作室，小心翼翼地打开一个裹了几层报纸的包裹，一块直径约40厘米的砚台惊艳亮相。

砚台刻的是九龙捧珠，龙须、鳞甲细致入微。

“这是我花了一个月才刻完的作品——九龙砚台，用的是外郎石，在过去，这可是贡砚。”代虎翻来覆去地审视作品，嘴角含着笑意。

关于外郎石制砚，在《天全州志》和《宝兴县志》中都有记载。史料记载，穆坪产石，名为外郎石。穆坪土司归附清廷以后，每年朝贡一次。朝贡物品包括朝廷的“规定项目”：“贡马四匹、草粮五十石”，境内产的茶叶、砚台也列为“地方特产”，年年上贡。

在清道光年间，穆坪一石雕艺人方师傅，用外郎石造砚，耗时三年，琢磨出“九龙吐水”石砚一具。穆坪土司丹紫江楚以重金购买，送京朝贡，受到皇上称赞。从此穆坪砚台被誉为贡砚，名噪一时，外郎坪被命名为“贡石”乡。此后穆坪人大量开采外郎石，或装饰于庭院，或雕砚馈赠亲友。

清咸丰八年(公元1858年)，天全州牧陈松龄细心观摩穆坪砚石后，著《穆坪砚石论》，对穆坪砚的性质、特点作了详尽的记载：“砚之用、发墨、不损毫、二者尽之矣……惟穆坪之砚可免此病。槽砚之水，降冬极寒，他砚常冰，而穆坪之独否。”陈松龄认为，穆坪砚台有这些优点，是因为制砚的外郎石石质细腻，利于制砚的缘故。

1936年春夏之交，国画、金石大师齐白石率两名弟子纵游巴蜀，从乐山转至雅安，顺便考察了“宝兴贡砚”，评价它是“继端、歙石砚的后起之秀”。

1984年11月，宝兴县民间艺人将外郎石制成的砚台送至北京“荣宝斋”作鉴定，鉴定的结论是：“石质坚硬、细腻，击之有金属声，用之颇发墨，似有歙砚之优。制砚之好石也!”

1986年，宝兴生产的73种不同类型“贡石砚”、“外郎砚”500余件投入市场就销售一空，并荣获当年雅安地区二轻工业局“工艺美术”奖。

自上世纪90年代以来，除了传统风格的“九龙砚”之外，宝兴又创造了许多清新、雅致、实用的砚台品种，产品畅销省内外，多次在省、市展览中获奖。

“穆坪贡砚，远近闻名，很多客商都点名要此砚台。”说起“穆坪贡砚”的历史，代虎虽是名山人，但对“穆坪贡砚”的特点如数家珍。

现在，代虎除了制作“九龙砚”外，还承接着大理石和汉白玉的一些建筑雕刻工作。

与代虎一样，在宝兴县灵关镇，石雕艺人杨晓斌也做着同样的事情：制作“九龙砚”。

“开头几年，每天要雕刻10多个砚台，现在不一样，追求精品，砚台越做越少，质量也越来越好，看得到工艺技巧上的进步。”杨晓斌经过20多年的摸索，形成自己的一套独特工艺。他说，穆坪砚台不要求方方正正，制作砚台要“随石取样”，即根据所取石材原样来确定砚台的规格大小，可圆可方，做出来的砚台也千姿百态，独具个性。

几年前，杨晓斌还准备挑战一下“极限”。

杨晓斌的后院里堆放着各种石头，其中一块体积约3立方米左右的青褐色石头最引人注目。石头上九条龙栩栩如生，龙须、鳞甲细致入微……

“这是做的最大的砚台，砚台周身也雕刻九条龙，当时我花了一年才完成。”杨晓斌说。

在灵关镇，像杨晓斌一样，从事汉白玉雕刻的工人还有很多。

在灵关镇钟灵村，300米长的街上聚集着大大小小50多家石雕作坊，沿街边摆满了石雕的观音、罗汉、狮子等。

在街上采访时，很多石雕艺人都提到，产品销售的状况，主要还要看石雕艺人的技术，“谁的技术越好，产品附加值就高，市场销售也不愁。”这些石雕艺人把他们的技术也称之为“点石成金”的技艺。

“宝兴县因石雕连续几年被评为中国民间艺术之乡(石雕艺术之乡)，为石雕产业创造了有利条件。如今，宝兴县石雕产业园的建成，产业链的延伸，更为我们提供了广阔的市场平台。”杨晓斌说，他和当地的石雕艺人们对未来充满信心，他们也将提升自己的技艺，让石头变成致富的宝藏。

雅安日报/北纬网记者 黄伟