从无到有，它是雅安市区第一座地标性城市雕塑，它叫《西蜀天漏》，雅安人习惯叫它“女娲补天”。时至今日，它依然影响着雅安这座城市。

　　他是《西蜀天漏》的主创人员，亲历了这一集聚雅安地域文化的雕塑出炉过程。他叫唐智新，现为四川大学艺术学院副教授。

　　近日，记者连线唐智新，听他讲述了《西蜀天漏》的创作故事。

　　多次论证

　　女娲补天方案“出炉”

　　“这座雕像从题材的选择，到雕像的模样，再到材料的最终确定，都经过了多次论证、探讨。”唐智新说，“女娲炼石补天这一题材，是经过多方论证后最终确定下来的。”

　　《西蜀天漏》从创作之初到现在已有20多年时间，在此期间，唐智新也创作过诸多有影响力的雕塑作品，但他依然清晰地记得当时的创作过程。

　　上世纪80年代中期，包括雅安在内，全国城市建设兴起一股雕塑热。

　　在这一轮城市建设热中，时任雅安市（现雨城区）建委城建科科长的唐智新接到一个任务——创作一个城市雕塑。

　　“当时的雅安在这一方面几乎是空白。”唐智新说，城市雕塑对于很多雅安人来说，还是新鲜事物。

　　任务一定，唐智新和雅安的美术爱好者加入了制作班底。

　　选择什么样的题材最有代表性？创作之初，主创人员唐智新遇到了难题。

　　“一定要体现雕塑的价值和意义，城市雕塑要体现一个城市的气质！”经多方论证，创作原则确定下来。

　　在这个原则下，唐智新等人否定了之前设想的园林性、装饰性题材的雕塑方案。

　　经过考证和上报，唐智新等人选择了女娲炼石补天这一题材：“因为雅安多雨，素有‘雨城’的别称，艺术创作要善于抓住艺术和现实之间的吻合点，我们想到了女娲炼石补天，它最能代表雅安的城市气质。”

　　多方探讨

　　飞天托石造型确定

　　女娲炼石补天，本是神话传说，没有文字、图片等资料可作参照，雕像应该如何呈现？如何来创作这一虚幻的情景？创作过程中，唐智新等人曾几易其稿。

　　“我们最初设想做一个女娲下蹲式的雕像。”唐智新说，“但后来考虑到将来雕像可能摆放的位置，下蹲形象可能不协调，且下蹲式并不能展现女娲补天的宏伟气势，后来我们放弃了这一设想。”

　　根据最初确定的原则，这一雕像将作为城市雕像被摆放在室外，周围的建筑等都是决定雕像创作的重要因素，雕像太矮或者太过细致，都会影响整体效果。

　　接下来，根据相关要求和摆放的位置等实际情况，唐智新等人再次探讨、重新设计，女娲双手托五彩石飞天补“天漏”的造型“出炉”，这就是大家最终看到的《西蜀天漏》雕像。

　　“女娲补天呈腾飞状，气势壮观。”唐智新说，“确定材料时，我们选择了色彩深沉的花岗石，因为女娲是远古的神话传说人物，雕像要体现一种原始、古朴的风格。”

　　共同分享

　　古朴粗犷风格被认同

　　经过大半年的创作，1986年春夏之交，最终定名为《西蜀天漏》的雕塑作品终于竣工。

　　“整个雕塑作品，加上底座一共12米高，高出了周围很多建筑，雕像的眼睛、鼻子等细节处，我们未多加修饰，主要是为了体现一种古朴粗犷的风格。”唐智新说，“《西蜀天漏》面世后，很多人都说它像一个城市的印章。”

　　这个新生事物一经面世，反对者、赞同者皆有，但更多的人愿意将其作为雅安的城市地标。

　　在争议中，经过时间的洗礼，《西蜀天漏》受到了市民和外来游客的认同，这座以女娲炼石补天为题材的雕塑作品，也迅速成为雅安的一个城市景观，很多本地市民和来雅游客纷纷在雕像前留影。

　　《西蜀天漏》问世已有20多年时间，对这一作品，唐智新认为：“现在看来，和很多同类作品相比，它仍不逊色，我对这一作品很满意。”

　　2000年，《西蜀天漏》移至市区新建的三雅园，与此同时，随着经济社会的发展，雅安市区的其他雕塑也逐步增多。

　　不过，《西蜀天漏》依然发挥着其影响。时至今日——雕像面世20多年后的今天，《西蜀天漏》最初摆放的位置——市区新民街与羌江南路交汇处，很多雅安人依然会称为老“女娲补天”处。记者江宇