2月6日，芦山县正式挂牌成立了“芦山县民族民间文化传承中心”。
　　日前，省政府批准了四川省第一批非物质文化遗产名录，芦山县八月彩楼会（包括芦山花灯和芦山庆坛）名列其中。
　　如何保护、传承和利用非物质文化遗产，芦山县进行了许多探索。3月12日，记者来到芦山，就此进行了采访。
　　姜维点兵再现历史场景
　　“姜维是芦山人的精神领袖，是被神化了的人。”在芦山，“姜维崇拜”历久不衰。
　　芦山县城又叫“姜城”，据说是蜀汉大将姜维的屯兵之地。位于芦山县城南的汉姜侯祠，是姜维当年点兵之处。芦山县八月彩楼会即是历代芦山人为纪念姜维而举行的盛大的传统 活动。
　　“地上的，地下的，汉代文化遗存在芦山遍地都是。俗话说：身教胜于言传。让现代人了解过去的历史，莫过于再现当年场景。”四川省民俗文化专家马千笑说。
　　正是基于这样的理念，芦山县从去年开始举办民俗节。3月16日，芦山县即将举办第二届民俗节。据介绍，届时，将有200多名现代汉子，身着汉代武士铠甲、手持汉代兵 器，出现在民俗节上，再现当年姜维点兵场景。
　　“200余人的阵势，虽远不及古代，但当年盛景，也可由此而窥一斑。”活动负责人、市演出公司总经理李国平说。现场演绎蜀汉大将姜维点兵，目的就是要以强烈的视觉和听 觉冲击，让芦山人和外来宾客，感受现场的生动情景，加深对芦山历史和民俗文化的了解。而传统文化愈是被广泛了解，传承就愈加容易。
　　面具舞会“舞”活民俗文化
　　芦山庆坛，有“中国戏曲活化石”之美誉。
　　据《辞源》记载：“傩，为古时腊月驱除疫鬼的仪式，现代人腊月前一日击鼓驱疫，祭祖先，祭百神”。
　　芦山庆坛是原始巫舞，祭祀礼仪。庆坛祭祀，表现的是当地老百姓对粮食丰收和家人平安的殷切期盼和良好祝愿。从芦山战国秦汉以来的出土文物中，可以看出它从古代驱邪除魔 的傩舞、傩仪，逐渐演变成了具有原始戏曲演出内容和形式的民间戏曲剧种。
　　芦山庆坛主神为传说中的“二郎神”，演义中还有土地公、土地婆、端公、倮倮（彝族武士）等神与人。开坛祭祀，庆坛中的各种神、鬼、人物，均戴面具而舞。
　　“面具是世界上最古老、文化内涵最丰富、绵延时间最长的文化现象。”马千笑说。
　　2004年，首届“中国四川三星堆国际面具节”在“五一”旅游黄金周拉开神秘的帷幕。广汉市依托三星堆古遗址旅游区，利用三星堆出土了世界上最精美、最古老的青铜面 具，打造了一场别开生面的民间民俗活动。
　　“举办国际面具节，对确立三星堆古遗址文化旅游区的国际旅游精品地位，起到了重要的作用。”有关人士如此评价。
　　“庆坛面具，是芦山地方的传统文化符号。在民俗节举办千人面具舞会，是受三星堆国际面具节的启发。这样的舞会互动性强，文化传播面广，又富有现代文化气息，现代人更容 易接受。而文化被接受，即意味着得到弘扬和传承。随之而来的得益，则不可估量。”马千笑说。
　　据马千笑介绍，在芦山县的民俗节中，所有面具脸谱，除芦山庆坛中的传统人物面具，还有被芦山人敬若神明的姜维、姜姑（传说是姜维之妹），以及芦山花灯中的“三花脸”等 芦山民间传说与历史人物脸谱。
　　昔日“二人转”今朝“集体跩”
　　芦山花灯是由古代灯会的歌舞俚曲演变而来的民间戏曲品种，主要角色只有两个，一丑（俗称“花鼻子”或“三花脸”）、一旦（俗称“幺妹子”），
　　芦山花灯艺人斐体文说：“芦山花灯最大的特点是能见啥唱啥，其表演内容大都源自现实生活。”
　　由于表演角色与东北“二人转”相同，由一男一女边跩边唱。因此，芦山花灯也被业内人戏称为四川“二人转”。
　　2月6日，芦山县举办了首期“芦山花灯表演提高培训班”，继而在全县各乡挑选、培训花灯表演队伍，并在全县举办“花灯秀”，其目的，是要让更多的芦山人会跩花灯。
　　芦山花灯起源于劳动和生活之中，经过两千年的传承和发展，在民间广为流传。在即将举办的第二届民俗节中，芦山县将把花灯表演从舞台上跩到舞台下，演变成集体舞，让现场 观众都能参与其中，与花灯中的“三花脸”、“幺妹子”对跩。
　　“任何一种戏曲，只有会唱、会演的人多，才会得到更好的保护和传承。”马千笑说。他认为，芦山花灯本来就源自民间，源自百姓生活，群众就是芦山花灯的艺术源泉和成长沃 土。集体跩花灯，是把芦山花灯还于民间的一种好方式，不仅面广，有利于花灯艺术的保护和传承和，而且群众还能在自娱自乐中健康身心。记者陈鹤颜