都说“读万卷书、行万里路”，而雅安人罗维孝是行万里路，读万卷书，再创作长达15万字的游记图书《问道天路》。在罗维孝看来，这本书是他行万里路的纪念，是一个个人符号。

　　“让别人记住你，必须要有符号。同样地，要让消费者爱上蒙顶山茶，也必须要一个吸引消费者的符号，有主题，有概念，才有说服力。”罗维孝说。

　　“他们不知道蒙顶山茶”

　　2005年以来，罗维孝骑着自行车行走在路上，一路行走，一路收获，“用身体去丈量，用视觉去扫描，用心去体味和感受大自然的纯净与博大”。从2005年到2008年，罗维孝通过川藏公路、青藏公路、滇藏公路、新藏公路四次骑游踏上世界屋脊——青藏高原，并于2007年出版《问道天路》。

　　今年4月10日清晨，罗维孝再次骑着自行车上路。这一次，他途经四川、重庆、湖北、湖南和广东，于5月3日到达海南省海口市，往返行程7000余公里，以骑游的方式，感谢兄弟省市在地震之后对雅安的无私援助。出发时，罗维孝随身携带了10公斤蒙顶山茶与雅安藏茶，每到一地，就向当地市民奉上一杯清茶，表达灾区人民的感恩之心。

　　罗维孝的感恩行是成功的，但谈到自己携带的雅安茶，他的话语中却带着几分遗憾：“茶，是雅安的一张名片，可许多人不知道蒙顶山茶！更不知道蒙顶山茶来自四川雅安。”

　　4月21日，罗维孝抵达武汉市，并在武昌区街头现场向过往市民赠送蒙顶山茶。“天热了，请你们喝一杯来自雅安的感恩茶！”罗维孝现场泡上一杯蒙顶山茶，向武汉市民介绍说：“公元前53年，一个叫吴理真的人在雅安蒙顶山种植了7株茶树，开启了世界上人工种植茶的先河……”

　　效果并不理想。罗维孝告诉记者：“许多人根本没听说过蒙顶山茶，很少人知道‘扬子江中水、蒙山顶上茶’，即使有的市民知道，也不知道蒙顶山茶在四川雅安。所以，我只有现场泡，让当地市民们观赏蒙顶山茶的叶片、看汤色、闻香气，通过直观的展示，让他们了解蒙顶山茶文化。”

　　5月3日，罗维孝到达海南省海口市，在明珠广场，他向当地市民们分发雅安藏茶。他注意到，许多海口市民拿到雅安藏茶后脸上露出了惊讶的表情。“那是因为，他们从不知道还有一种茶叫雅安藏茶。”罗维孝说。

　　“蒙顶山茶需要一个符号”

　　这些年，罗维孝不断行走在路上，一如闯荡江湖的“独行大侠”，他用脚步去丈量世界，也用视角去“丈量”雅安茶业的发展。

　　他认为，让别人记住你，必须要有符号；同样，要让消费者爱上蒙顶山茶，也必须有一个吸引消费者的符号，有主题，有概念，才有说服力。

　　蒙顶山是世界茶文化圣山，千百年来，蒙顶山茶作为皇室贡茶，一直备受推崇，同时，也具备优良的品质，但就现实而言，蒙顶山茶的影响力尚微！罗维孝认为，蒙顶山茶必须打破“酒好不怕巷子深”的思维，再好的东西，如果不能得到全面的展示，最终将会被埋没。

　　蒙顶山茶好，历史上赞咏蒙顶山茶的诗句俯拾皆是，“琴里知闻唯绿水，茶中故旧是蒙山”、“若叫陆羽持公论，应是人间第一茶”……蒙顶山茶文化深厚，其优良的品质是得到公认的。但是，放在现今的商业社会，没有好的推广与展示，任何产品都有可能被淘汰。

　　罗维孝边走边记录，他的骑游变成了15万字的《问道天路》，他个人认为，“骑游的人太多，如果没有这本书，可能很少有人记住我。”因此，《问道天路》堪称罗维孝的符号。

　　“如果我只是走了，仅仅是走，没有符号，就不能传播得更远。”他说，这个道理同样适用于蒙顶山茶。市场上的茶叶太多，好茶也不少，怎样让优良的蒙顶山茶走进人们的心中，激发人们对蒙顶山茶的渴望？可能还需要一些符号！这些符号不是雅安有多大的茶园、每年生产多少名茶、产生多大的效益，而是实实在在让消费者感兴趣的东西。

　　“这不是在种植、加工环节可以解决的问题，而是后续的推广，涉及到产品包装、营销策略等多个方面。”罗维孝认为，云南普洱茶的崛起不能简单定义为“炒作”，而是一项成功的营销案例，值得蒙顶山茶学习。

　　那么，蒙顶山茶的发展需要注重些什么？在罗维孝看来，首先是蒙顶山茶原产地保护问题；其次是找准蒙顶山茶的定位，提到蒙顶山茶，势必要让消费者明白指的是四川雅安的蒙顶山，不是山东的蒙山，也不是广西的蒙山；最后，是产品以及文化的展示。

　　独行侠最爱喝的还是蒙顶山茶

　　对于时常在路上的罗维孝而言，喝茶也成了奢侈。但是，每次出行，他总会带点茶叶上路，休息的时候，泡上一杯家乡的茶，显得格外亲切。

　　罗维孝告诉记者，他最爱喝的还是家乡的蒙顶山茶。每年春茶上市时，他会选择到蒙顶山后山一带，买点茶农自制的蒙顶毛峰。“不是四川的茶叶，我还真喝不惯！”2007年，罗维孝骑行入北京参加《问道天路》的签名售书会，途经山西临汾时，将随身携带的蒙顶山茶弄丢了，一时之间，他奔走于临汾市多家茶叶店铺，想买一点雅安的茶叶，却失望而归。“太难了，在外面确实很难买到四川的茶叶，更谈不上雅安茶了！”说起这一经历，罗维孝有一些感慨，有一些遗憾。