2009年6月底的一天，来自国内外的多位易学专家学者和易学爱好者聚集在周公山脚下，举行2009年国际易学联合会年会、国际易学论坛。

　　半年后的一天，12月9日，青衣江边某茶楼上，雅安易学研究者、易学爱好者共聚一堂，共谈雅安易文化发展。周公山与易文化的渊源

　　王以庄说：“周易有64卦，就像64个生命密码，其中蕴含宇宙的真理，文化的智慧。”研究易学，《周易》一书必读。而雅安和这本经典有着深厚的渊源。

　　相传，周公知道伏羲、大禹在蔡山占祭、演八卦、得易图，为求得64卦真义，来到蔡山祭祀。周公隐蔡山中，画八卦、研重卦，求其精义，数日不出。后《周易》成为中国儒家学说中的经典。周公因为辅佐周武王成就斐然，被孔子尊为先贤，孔子常梦到周公，于是，世间便有了俗语“梦周公”。

　　谈到周公，自然要谈到周公山。

　　在雅安，周公山和蒙顶山，与易文化有着密切的关系。

　　《尚书·禹贡》记载，周公山古名蔡山，是“蔡蒙旅平”中的蔡山。传说中的大禹治水，始于青衣江流域。有学者认为，治水期间，大禹和他的助手的工作地点就在蔡山，在蔡山进行占筮、图腾盛会、进行计算等活动。蔡山之名由“祭山”而来，蔡之所以与祭相通，是因为蒙茶为解毒、排瘴、开窍、提神、通神的仙物。他们深知蒙茶的神奇之处并以蒙茶祭天，所以以“祭”加“艹”（“艹”字头在《说文解字》中有“草初生貌”的含义，而古时茶也就是一种草的嫩芽，所以被用来表示茶。）而特创出“蔡”字赐与此山。

　　地理景观隐藏的阴阳原理

　　“《周易》包罗万象，其中阴阳学说正是核心。而雅安有西蜀天漏之称，处于北纬30度的雅安，有不少印证阴阳相生的地理景观。”早在2007年，张勇就提出雅安是易学发源地一说。

　　张勇认为，雅安有很多让人惊叹不已的地方，雅安气候湿润，冬无严寒、夏无酷暑，物产丰富，旅游胜地无数，自古有许多神山名川，灵鹫山（古有先有灵鹫后有峨眉之说）、老峨山（与现在的峨眉山古称二峨山）、蒙顶山、周公山、二郎山、陆王山、老君山、经传山等。

　　“北纬30°线与东经103°线纵贯雨城区，东经103°线正好是四川省的东西分界线，北纬30°线正好是四川省南北分界。这些都说明雅安的地理位置体现着易学中的阴阳一说。”张勇还举出其他佐证阴阳学说的景观，“雅安的龟都府是阴阳龟，蒙顶山是阴阳山，蒙顶山上的阴阳石麒麟是实证，最奇特的是大相岭和二郎山，这些山脉是阴阳两种气候的分界线。”

　　在易学爱好者看来，近在眼前最能体现阴阳思想的地理景观就是周公山和对面的金船山，而周公河，则是天然的分界线。

　　《周易》诞生的大胆猜想

　　据考证，《周易》的诞生地是现在的安阳市。而雅安易学爱好者却大胆猜测，《周易》的诞生地在雅安。

　　“洛水即若水，洛书成书于雅安蔡山，成书于在青衣江流域治水之时，易图出于雅安。”张勇根据这些大胆猜想《周易》一书应成于雅安。

　　相传，大禹治水始于蜀，始于青衣江流域。传说中大禹得到天助，获得《洛书》，最后才治水成功。中国一部古老的算术著作《周髀算经》认为，“数”即是在大禹治水的过程中发明出来的，而且大禹治水时期，就已经出现了简单和计量与测量工具。易学爱好者们认为，今人所指的《洛书》实际上是大禹在青衣江治水时，所获得的知识和经验，与在蔡山占筮时的顿悟，形成的“笔记本”。

　　张勇说：“传说中洛水出现的大龟就是龟都府。”

　　传说大禹在若水治水，在蔡山举行图腾祭占，乞求上天启示治水的办法，这时一个巨大石龟从若（洛、若读音相同）水里浮出来（可能是洪水消退，水位降低后露出水面），背上有许多奇异图案，呈祥显瑞，启示了大禹的灵感，并记载下来，这就是后人称大禹获得的《洛书》。

　　这个巨大石龟就是今天的龟都府，龟也成了神灵的化身，所以才有“上龟都为仙，下丰都成鬼”之说。龟岛上景点多且奇特，诸如龟身两侧各有干、湿不同的两种岩石（也称阴阳龟）、龟腋之下有常年似珍珠般洒落的“乳泉”等等。

　　现在，龟都上的庙宇殿堂虽已被毁，但石刻牌坊、古碑，龟岛观月等难得古迹和珍贵文物风韵犹存，千余年来，龟都府一直是过往船工、商家及善男信女顶膜叩拜的圣地，也是若水流域历代文、史学者经常驻足之地，繁华时，曾出现“白昼千人拱手，黑夜万盏明灯”的鼎盛景象。

　　易文化对雅安的深远影响

　　“雅安有深厚的易文化底蕴，但易文化的发掘和打造还需要我们努力。”王以庄等易学爱好者们正着力争取相关部门支持，成立雅安易学研究会，将雅安易文化形成另一品牌。

　　1992年，雅安易学爱好者就成立了“易学沙龙”。持续几年后，人们对“易学”的说法莫衷一是，“沙龙”慢慢解体。今年6月，周公山的易学专家和易学爱好者的聚会，为雅安易学爱好者们提供了一个交流的平台。

　　叶贵礼是周公山景区的开发商之一，易学论坛在周公山的召开，无疑为他的生意添了一笔文化色彩。

　　作为商人，叶贵礼当初投资开发周公山仅仅是因为“山好水好，景色好”，在慢慢接触周公山过程中，他发现这里易文化博大精深，自己也被易文化吸引，用他的话说，“原来此处是金山银山，我们却拿着金碗在要饭。”

　　他认为，文化是一个符号，更需要包装打造。

　　“纵观现在的旅游景点，他们卖的不是景点，是文化，如青城山的道家文化，峨眉山的佛家文化。周公山有着这么深厚的易文化，为什么我们不把这作为卖点呢？”叶贵礼很激动，“雅安的很多景点都有古老的传说，而这些传说无不与易文化相关，一个茶文化圣山已经让雅安名声在外，如果打造一个易文化圣山，我想雅安的旅游业会更上一个台阶。”

　　“洪雅与雅安有雅女之争，雅安也可以与安阳进行一次易文化发源地之争。”很多易学爱好者表示，雅安是易文化发源地很有必要去求证。记者黄伟