灾后重建丰富渊源历史 名山文庙将重现昔日光芒

工人正在施工

　　市灾后文物恢复重建项目进展情况报告显示，名山县的文庙和水月寺已于10月底正式开工维修加固。文庙坐落在月华山之巅，位于名山中学校园内；水月寺位于名山县车岭镇中学内。两者都是省级文物保护单位。

　　文庙、校园相得益彰

　　月华山上琅琅书声依旧，崇圣祠后张张石桌似昔。拾阶而上，依门而入。走进名山中学大门，棂星门映入眼帘。

　　棂星门后便是金水桥，亦称状元桥。龙威犹在石桥上。

　　文庙是我国历代封建王朝祭祀思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。它往往是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。

　　名山文庙占地面积达6000余平方米。棂星门和崇圣祠之间为建筑中轴线，整个古建筑群就分布在这条中轴线上，呈东高西低，层层递进之势，沿袭中国古代建筑学的对称传统，于紧凑结构中尽显大气磅礴。

　　据《名山县志》（清、民国版）和“名山县文庙移建碑”记载，名山文庙始建于明代正德九年（公元1514年），当时在名山月华山下，也是当时的学宫所在地。明末清初毁于兵荒马乱。清康熙30年（公元1619年）重建大成殿，康熙40年增修，康熙60年重修大成殿并增建崇圣祠及两边庑廊。雍正元年（1723年）建大成门，并增建两边祀祠。乾隆元年重建大成殿及两边庑廊。道光21年（公元1841年），由当时的名山县知县王宝华将它迁移于月华山顶，即现址，并扩大了规模，庙材全部采用纯楠木和当地出产的红砂石。民国七年进行过培修。

　　“在文庙维修前，大成殿一度是学生上课的地方，后来这里成为了学校的图书室。”名山中学的一位老教师讲述着文庙曾经的往事。

　　一座为祭祀教育家孔子而设立的文庙，它的功能在岁月的变迁中一次次的改变。教室，图书室这些围绕着教书育人的功能变迁适得其所。

　　据介绍，名山文庙的维修结束之后，它将不再拥有这些功能，它将成为供游人观光的历史景观。然而文庙和校园曾经作为一个整体，它们相得益彰。

　　雕廊依旧“朱颜”未改

　　在名山文庙的施工现场，大成殿左侧的原有铁窗已经拆卸下。已经补好的墙体上，旧砖残缺斑驳的痕迹仍在。建筑工人正在刷上铁红色的漆，辉映大成殿原本的颜色。“古建筑的维修是很讲究的。”施工负责人张永学指着墙体介绍，古建筑维修是不能用水泥的，用石灰、房泥、谷草和炭渣，将他们搅拌均匀，用大成殿墙体原来的旧砖堆砌起来。

　　即便是身处“困境”，大成殿上斜出的飞檐下，龙头斗拱依然昂首四面。

　　旧的铁窗已经卸下，装上了雕花的木门，新旧交错的梁柱旁，依稀可见大成殿刀工精湛的雕花板。

　　大成殿前，硕大方正的丹陛浮雕石板镶嵌在阶梯上。虽然石板中心的浮雕现已难以辨认，但石板四边都刻有图案，似牡丹盛放也如巨龙摆尾。

　　“丹陛就只能是现在的样子，现在即使是再精湛的雕刻技艺也无法使其恢复原貌。”名山县文管所所长邓黎民介绍。现在大成殿的维修，是在“修旧如旧，不改变文物原状”的前提下，依据参考史料的记载，恢复文庙最初的形式。

　　瓦片必须是素筒瓦，门窗的雕花要与原貌相符，即使是铺在大成殿内的地砖，也是自然切割后未经打磨的石板。

　　在邓黎民的观念里，灾后文物重建，不仅要充分体现文物本体、历史环境与现存环境的相互关系，还要在保证文物修缮的前提下，发掘文物的潜在价值，逐步改善周边区域的整体环境，发展文化旅游，促进社会、经济、文化的协调发展。记者熊蕊